I Irak, fodboldhold med blandet religion hjalp med at opbygge social samhørighed, helede sår efter krigen

En ny undersøgelse, udgivet i dag i Videnskab , peger på en måde at reparere sociale bånd på og fremme sameksistens efter krig. Undersøgelsen viste, at i Irak efter ISIS, at blande kristne og muslimer på fodboldhold gjorde kristne spillere mere tolerante over for muslimer i deres liga, selvom følelserne ikke omfattede muslimer i det bredere samfund. Resultaterne tyder på, at meningsfuld social kontakt kan opbygge social samhørighed på samfundsniveau med jævnaldrende og bekendte efter krig.

Forsker Salma Mousa, en postdoc ved Stanfords Immigration Policy Lab og Center for Democracy, Udvikling, og retsstaten, trak på den samfundsvidenskabelige "kontakthypotese, "hvilket hævder, at under de rette betingelser, samarbejdskontakt mellem grupper kan mindske fordomme.

I Irak under ISIS, Kristne blev voldeligt fordrevet fra deres hjem og udsat for massegrusomheder i 2014. Da mange begyndte at vende tilbage til deres hjem mellem 2016 og 2018, de fandt deres byer ødelagte. Mange kristne troede, at deres muslimske naboer var medskyldige i de tidligere ISIS-angreb, bidrager til intense niveauer af mistillid, støtte til lokale selvforsvarsmilitser, og potentialet for et tilbageskridt til konflikt. Mousa samarbejdede med en lokalsamfundsorganisation for at oprette en række fodboldligaer og nøje evaluere, om kontakt mellem grupper kunne opbygge social samhørighed mellem kristne og muslimske spillere.

Dr. Mousa overvågede holdninger og adfærd i løbet af den 10-ugers liga, samt seks måneder efter ligaens afslutning. Hun fandt ud af, at kristne med muslimske holdkammerater havde mere åbne og tillidsfulde holdninger til deres muslimske medspillere end dem på helt kristne hold. Specifikt, de var 26 procentpoint mere tilbøjelige til at stemme på en muslimsk spiller for at modtage en sportsåndspris, og 49 procentpoint mere tilbøjelige til at træne med muslimer seks måneder efter ligaens afslutning, men disse følelser omfattede ikke muslimske fremmede.

"Spillerne varmede op til hinanden over tid, hold begyndte at knytte bånd, og nye venskaber opstod som et resultat af ligaerne, som var med til at skabe en ny norm omkring accept af interreligiøse teams, "Forklarede Mousa. "Det blev også klart, at disse venskaber ikke nødvendigvis var udstyret til at overvinde vægten af ​​ISIS-besættelses- og fordrivelsesoplevelsen."

"Med næsten 80 millioner mennesker rundt om i verden fordrevet af vold og konflikter, der er et stigende behov for dokumentation for, hvordan man genopbygger tillid og samfundsmæssig sammenhængskraft, " sagde Sebastian Chaskel, Peace &Recovery Program Director hos Innovations for Poverty Action, den forsknings- og politiske non-profit, som sammen med J-PAL, var med til at understøtte undersøgelsen. "Denne undersøgelse peger på et praktisk værktøj til at helbrede kløfterne mellem samfund, der alt for ofte forbliver i kølvandet på etniske konflikter, " sagde Chaskel.

"En udfordring med mange tidligere sociale kontaktundersøgelser har været deres manglende evne til at måle ændringer i adfærd og holdninger uden for et laboratoriemiljø, " sagde Aprille Knox, Policy Manager for J-PAL's Crime, Vold, og konfliktsektoren. "Mousas undersøgelse udvikler innovative foranstaltninger til at observere adfærds- og holdningsændringer både på og uden for fodboldbanen, såvel som over en længere tidshorisont end mange tidligere undersøgelser har kunnet observere, tilføjer værdifuld indsigt til vores forståelse af, om og hvordan kontakt fungerer i post-konflikt indstillinger."

Lignende evalueringer er i øjeblikket ved at blive implementeret med NGO-partnere i Libanon og Colombia, ser på rollen som intergruppekontakt mellem libanesiske og syriske underprivilegerede unge, samt mellem venezuelanske migranter og colombianske indfødte i Bogota.