Holocaust-mindedag:COVID-19 ændrede, hvordan vi husker

Mens verden forbereder sig på at fejre International Holocaust-mindedag den 27. januar, samfund og mindesmærker rundt om i verden tager fat på, hvordan man meningsfuldt mindes dagen og samtidig beskytter den offentlige sundhed og sikkerhed. Dagen, der markerer årsdagen for befrielsen af ​​Auschwitz, mindes normalt med hundredvis af individuelle mindebegivenheder over hele kloden. Dette år, de fleste af disse begivenheder vil være umulige for enhver større forsamling af mennesker på grund af COVID-19.

Med det mål at foreslå relevante løsninger på denne udfordring, Dr. Tobias Ebbrecht-Hartmann og forskningsstuderende Tom Divon fra afdelingen for kommunikation og journalistik på Hebrew University, undersøge de mange måder, de enkelte museer og mindesteder har tilpasset deres programmer i løbet af det seneste år.

Som en del af forskningen Dr. Ebbrecht-Hartmann udgivet i Medier, Kultur og samfund et papir, der afslørede, hvordan undervisere med succes har udnyttet nye former for Holocaust-erindring ved hjælp af værktøjer på sociale medier. Inkluderet har været en række hukommelsesrelaterede hashtags i brug på Twitter og Facebook, 'live' Instagram-historier fra mindesteder og koncentrationslejre samt Zoom-diskussioner med Holocaust-overlevende over hele kloden. Denne overgang blev beskrevet af forfatteren som særlig vigtig, fordi før Corona, mange mindesmærker gjorde indsigelse mod sådanne kommunikationsmidler af frygt for, at det ville "kommercialisere" eller endda forvrænge den legitime Holocaust-hukommelse.

"Begyndelsen af ​​denne globale krise har påvirket vores liv på mange måder, og erindring om Holocaust er faktisk ingen undtagelse, Dr. Ebbrecht-Hartman sagde. "Selvom vi allerede har oplevet en overgang, hvor former for sociale medier og digitalt indhold i stigende grad er blevet anerkendt som legitime udtryk for mindehøjtidelighed, Coronas strenge restriktioner fremskyndede både denne proces, men skabte også en langt mere accepterende kultur for den rolle, disse medier skal spille."

Igangværende forskning samler data og feedback fra 32 Holocaust-museer og -monumenter i ni forskellige lande med det formål at bedre forstå, hvilke digitale platforme der er blevet brugt mest effektivt og blev bedst modtaget.

Forskningen har hidtil vist, at undervisere og museumsinspektører har bestræbt sig på at tilpasse indhold, så det bliver bedre absorberet via digitale midler, og derved givet motivation for relevante målgrupper til at logge på. Visse museer har åbnet Instagram- og endda TikTok-konti, produceret online "digitale udfordringer", mens andre har investeret i virtuelle rundvisninger i deres faciliteter. De fleste af disse bestræbelser repræsenterer et ønske fra Holocaust-undervisere om at gøre historien mere relevant og tilgængelig for de yngre generationer, som er kendt for at være mindre følelsesmæssigt knyttet til emnet.

Blandt de beskrevne initiativer var Yad Vashems udsendelse af deres årlige mindehøjtidelighed via YouTube ud over det traditionelle lokale tv-format. Museet igangsatte også en kampagne, hvor onlinebrugere blev inviteret til at læse navnene på Holocaust-ofrene og derefter uploade dem til konti på sociale medier med relevante hashtags.

I en lignende tilgang, direktørerne for monumentstedet i koncentrationslejren Mauthausen i Østrig opfordrede offentligheden til at uploade og dele billeder eller tegninger vedrørende befrielsen af ​​lejren med hashtagget #Liberation1945. Monumentet udgav senere et videoklip, der kompilerede de billeder, der blev uploadet.

Dr. Ebbrecht-Hartmann sagde, "Selv om vi er opmuntret af denne indsats, vi ved, at de fysiske rum, hvor Holocaust fandt sted, altid vil forblive hellige mindesteder. Vi forventer, at fremtidig mindehøjtidelighed vil være en fortsættelse af fysiske ture til disse steder, men den historiske virkning af Corona har introduceret en ny virkelighed, hvor digitale mindesmærker og online-indsats kan være en integreret del af Holocaust-erindringen."