Ved Genesaret Sø, arkæologer finder ruiner af tidlig moské

Arkæologer i Israel siger, at de har opdaget resterne af en tidlig moské - der menes at datere til de tidligste årtier af islam - under en udgravning i den nordlige by Tiberias.

Denne moskés grundlag, udgravet lige syd for Genesaret Sø af det hebraiske universitet i Jerusalem, pege på dens konstruktion omkring en generation efter profeten Muhammeds død, hvilket gør det til et af de tidligste muslimske gudshuse, der skal studeres af arkæologer.

"Vi kender til mange tidlige moskeer, der blev grundlagt lige i begyndelsen af ​​den islamiske periode, " sagde Katia Cytryn-Silverman, en specialist i islamisk arkæologi ved Hebrew University, der leder udgravningen. Andre moskeer fra omkring samme tid, såsom profetens moske i Medina, den store moske i Damaskus, og Jerusalems Al-Aqsa moske, er stadig i brug i dag og kan ikke pilles ved af arkæologer.

Cytryn-Silverman sagde, at udgravning af den tiberiske moské giver en sjælden chance for at studere arkitekturen af ​​muslimske bedehuse i deres spæde begyndelse og indikerer en tolerance over for andre trosretninger af tidlige islamiske ledere. Hun annoncerede resultaterne i denne måned på en virtuel konference.

Da moskeen blev bygget omkring 670 e.Kr. Tiberias havde været en muslimsk styret by i et par årtier. Opkaldt efter Roms anden kejser omkring 20 e.Kr. byen var et vigtigt centrum for jødisk liv og lærdom i næsten fem århundreder. Før dens erobring af muslimske hære i 635, den byzantinske by var hjemsted for en af ​​en konstellation af kristne hellige steder langs Galilæas Søs kystlinje.

Under muslimsk styre, Tiberias blev en provinshovedstad i det tidlige islamiske imperium og voksede frem. Tidlige kaliffer byggede paladser i udkanten langs søbredden. Men indtil for nylig, lidt var kendt om byens tidlige muslimske fortid.

Gideon Avni, chefarkæolog hos Israel Antiquities Authority, som ikke var involveret i udgravningen, sagde opdagelsen hjælper med at løse en videnskabelig debat om, hvornår moskeer begyndte at standardisere deres design, vendt mod Mekka.

"I de arkæologiske fund, det var meget sjældent at finde tidlige moskeer, " han sagde.

Arkæologiske udgravninger omkring Tiberias er gået i gang i det sidste århundrede. I de seneste årtier er den antikke by begyndt at give andre monumentale bygninger fra sin fortid, herunder et stort romersk teater med udsigt over vandet og en byzantinsk kirke.

Siden begyndelsen af ​​sidste år, coronavirus-pandemien standsede udgravninger og frodige galilæiske græsser, urter og ukrudt er vokset over ruinerne. Hebrew University og dets partnere, det tyske protestantiske institut for arkæologi, planlægger at genstarte udgravningen i februar.

De første udgravninger af stedet i 1950'erne fik forskere til at tro, at bygningen var en byzantinsk markedsplads, der senere blev brugt som moske.

Men Cytryn-Silvermans udgravninger dykkede dybere ned under gulvet. Mønter og keramik placeret i bunden af ​​de groft udformede fundamenter hjalp med at datere dem til omkring 660-680 e.Kr. knap en generation efter byens erobring. Bygningens dimensioner, søjleplan, og qiblah, eller bøn niche, tæt parallelt med andre moskeer fra perioden.

Avni sagde, at i lang tid, akademikere var ikke sikre på, hvad der skete med byer i Levanten og Mesopotamien, der blev erobret af muslimerne i det tidlige 7. århundrede.

"Tidligere udtalelser sagde, at der var en proces med erobring, ødelæggelse og ødelæggelse, " sagde han. I dag, han sagde, arkæologer forstår, at der var en "temmelig gradvis proces, og i Tiberias ser man det."

Den første moské bygget i den nyerobrede by stod kind ved kæbe med de lokale synagoger og den byzantinske kirke, der dominerede skyline. Denne tidligste fase af moskeen var "mere ydmyg" end en større, større struktur, der erstattede det et halvt århundrede senere, sagde Cytryn-Silverman.

"I hvert fald indtil den monumentale moske blev opført i det 8. århundrede, kirken fortsatte med at være hovedbygningen i Tiberias, " tilføjede hun.

Hun siger, at dette understøtter ideen om, at de tidlige muslimske herskere – som regerede en overvældende ikke-muslimsk befolkning – adopterede en tolerant tilgang til andre trosretninger, at tillade en "guldalder" af sameksistens.

"Du kan se, at begyndelsen af ​​det islamiske styre her respekterede meget den befolkning, der var hovedbefolkningen i byen:kristne, jøder, samaritanere, " sagde Cytryn-Silverman. "De havde ikke travlt med at få deres tilstedeværelse til udtryk i bygninger. De ødelagde ikke andres bedehuse, men de passede faktisk sig selv ind i de samfund, som de nu var ledere af."

© 2021 The Associated Press. Alle rettigheder forbeholdes. Dette materiale må ikke offentliggøres, udsende, omskrevet eller omfordelt uden tilladelse.