Videnskabelige undersøgelser af troede rester af to apostle

I Rom ligger Santi Apostoli kirken, passet af franciskanerbrødre i mere end 500 år. I mere end 1500 år, dette sted har holdt de troede rester af to af de tidligste kristne og Jesus apostle:Sankt Filip og Sankt Jakob den Yngre – relikvier fra den hellige katolske kirke.

I de første par århundreder af kristendommen, livet var svært for det kristne mindretal, men efterhånden hen mod det sjette århundrede blev kristendommen den dominerende religion; og efter at kejser Konstantin på sit dødsleje erklærede kristendommen for statsreligion, kirker blev opført over hele Romerriget.

Kort efter at kirkerne blev rejst, rester af tilbedte kristne martyrer blev flyttet fra deres grave til udpegede tilbedelseskirker i byerne. Dette gjaldt også for resterne af de to apostle, Sankt Filip og Sankt Jakob. Sådanne bevægelser af rester blev kaldt oversættelser.

En fod, et lårben og et skinneben

Det er ukendt, hvem der har oversat de troede rester af Sankt Filip og Sankt Jakob, og hvorfra, men det er en kendsgerning, at de kom for at forherlige den nuværende kirke Santi Apostoli i Rom, bygget til deres ære. Det er også et faktum, at resterne har været opbevaret i kirken siden det sjette århundrede.

Så, er relikvierne virkelig resterne af St. James og St. Philip? Og hvad kan vi ellers lære af knoglerne?

Skeletterne er i dag langt fra komplette. Kun fragmenter af skinnebenet, et lårben og en mumificeret fod tilbage. Skinnebenet og foden tilskrives St. Philip, lårbenet til St. James. Det forekommer sandsynligt, at dette har været tilfældet siden det sjette århundrede.

Radiocarbon-datering

Professor i kemi og arkæometri, Kaare Lund Rasmussen fra Syddansk Universitet har ledet de videnskabelige undersøgelser af disse rester støttet af et team bestående af kolleger fra University of Groningen i Holland, Universitetet i Pisa i Italien, Cranfield Forensic Institute i England, Pavelig Institut for Kristen Arkæologi i Italien og Danmarks Nationalmuseum.

Resultaterne er publiceret i det videnskabelige tidsskrift Kulturarvsvidenskab .

Forskerne anså resterne af St. Philip for svære at dekontaminere og radiocarbon daterer, og deres alder er således hidtil ukendt. Men lårbenet, menes at tilhøre St. James, gennemgået flere analyser. Mest vigtigt, det var radiocarbon dateret til 214-340 e.Kr.

"Dermed, det bevarede relikvie, lårbenet, er ikke den af ​​St. James. Det stammer fra et individ, der er omkring 160-240 år yngre end St. James, " forklarer professor Kaare Lund Rasmussen, Syddansk Universitet, tilføjer:

"Selvom relikvien ikke er den af ​​St James, den kaster et sjældent lysglimt på en meget tidlig og stort set uforklarlig tid i den tidlige kristendoms historie. Hvem var den person, er selvfølgelig umuligt at sige."

Leder efter martyrlig

"Vi anser det for meget sandsynligt, at den, der flyttede dette lårben til Santi Apostoli kirken, mente, at det tilhørte St. James. De må have taget det fra en kristen grav, så det tilhørte en af ​​de første kristne, apostel eller ej, " kommenterer Kaare Lund Rasmussen.

Det samme gælder for de troede rester af St. Philip, tilføjer han.

"Man kan forestille sig, at da de tidlige kirkelige myndigheder ledte efter apostlens lig, som havde levet hundreder af år tidligere, de ville se på gamle kristne gravpladser, hvor lig af hellige mænd kunne være blevet sat til hvile på et tidligere tidspunkt, " skriver forskerne i Kulturarvsvidenskab .

Bevægelse af knogler - en populær tradition:

• Den første kendte flytning af en martyrs rester til en kirke er den af ​​Skt. Babylas i 354 e.Kr.. Hans rester blev overført fra en kirkegård i Antiokia til Daphne og placeret i en kirke, der er bygget specielt til formålet af guvernør Caesar Gallus
• Umiddelbart herefter, oversættelser blev populære:oversættelserne af Sankt Timotheus, Sankt Andreas, og St. Lukas til Konstantinopel fulgte efter om et års tid
• På samme tid, kilder afspejler en stigende popularitet og cirkulation af relikvier fra anden del af det 4. århundrede og fremefter
• På trods af kritikken af ​​biskop Athanasius af Alexandria († 373) og Shenoute († 465) i slutningen af ​​samme århundrede og i det følgende, relikvier af martyrer og helgener begyndte at blive flyttet ind i kirkerne
• I hele det romerske imperium, lig eller kropsdele blev gravet op, overført, og genbegravet i apsis i umiddelbar nærhed af alteret i mange vigtige kirker.