Mænd er mere tilbøjelige til at begå voldelige forbrydelser. Hvorfor er det sådan, og hvordan ændrer vi det?

Kriminologi er studiet af individuelle og sociale faktorer forbundet med kriminalitet og de mennesker, der begår den. En af disciplinens veletablerede sandheder er, at mænd begår voldelige og seksuelle krænkelser i langt højere grad end kvinder.

Mænd er også de mest sandsynlige ofre for fysisk vold over hele linjen, men kvinder er langt mere tilbøjelige end mænd til at være ofre for seksuelle, familievold og vold i hjemmet.

Fængselshyppigheder giver os håndgribelige beviser på denne kønsmæssige ubalance.

På tværs af Australien, kun omkring 8 % af fangerne er kvinder. Mens tal for fængselsbefolkningen kun giver en meget grov guide til kriminel adfærd, vi kan roligt hævde, at mænd begår langt størstedelen af ​​kriminel adfærd, og bestemt voldelig adfærd.

Hvad fortæller forskningen os om mønstrene bag denne alarmerende kendsgerning?

I de tidlige dage af kriminologisk undersøgelse, stor opmærksomhed blev givet til Y-kromosomet - determinanten for mandlige kønsorganer. Denne forskningslinje, omtales bredt som biologisk positivisme, gav anledning til forklaringer om, at "mænd ikke kan hjælpe sig selv". Heldigvis, disse teoretikere har meget lidt indflydelse i kriminologiske kredse i dag.

Mere nutidig opmærksomhed er givet til faktorer forbundet med de samfund, vi lever i.

Social læringsteori hævder, at mænd er mere tilbøjelige end kvinder til at omgås asociale jævnaldrende.

Andre forskere er interesserede i den måde, hvorpå vigtige livserfaringer påvirker tilbøjeligheden til at begå kriminalitet. Kendt som udviklings- og livsforløbskriminologi, det antyder, at årsagerne til kriminalitet er et resultat af en sammenkædning af individuelle karakteristika, såsom impulsivitet, med en persons miljøfaktorer såsom deres familie, skolegang, religion, nabolaget og den måde, de var forældre på, herunder enhver udsættelse for omsorgssvigt og mishandling. Den kendte kriminolog David Farrington har foreslået, at disse faktorer spiller forskelligt ud for mænd og kvinder.

Ind i den sociologiske ramme, også, kommer stammeteori, som foreslår, at vanskelige omstændigheder eller livsbelastninger kan frembringe vrede og frustration, der kan føre til vold. Kønsforskellen forklares af beviserne for, at mænd sandsynligvis reagerer voldsomt på sådanne belastninger. Kvinder, ifølge denne teori, er mere tilbøjelige til at internalisere deres svar.

Edgework-teorien forfølger ideen om, at mænd er mere tilbøjelige end kvinder til at engagere sig i risikovillig adfærd, selv til kanten af ​​acceptabel adfærd. Mænd i det strafferetlige system beskrives bedst, på dette synspunkt, som "risikofyldte spændingssøgende", mens kvinder, der er fanget i det samme system, er mere tilbøjelige til at blive beskrevet som "i risiko".

Videnskaben om psykologi, også, spiller en vigtig rolle her. Psykologiske undersøgelser tyder på kønsrolleidentifikation - internaliserede karakteristika, der kulturelt betragtes som passende adfærd for mænd og kvinder - snarere end køn i sig selv er afgørende for oplevelsen af ​​vrede, dets udtryk og kontrol.

Hvordan skabes og formes disse kønsopdelinger? Kriminologer som Ngaire Naffine har givet det synspunkt, at der altid har været en forankret tro på tingenes "naturlige" orden, som forbinder maskulinitet med dominans og status. I denne opfattelse individer konstruerer deres overbevisninger efter deres klasse, etnicitet og seksualitet, men resultatet er altid en forstærkning af dominerende maskulinitetsmønstre. Man kan observere disse mønstre i konkurrence om status, bravader blandt jævnaldrende, driften efter magt og kontrol, skamløshed, og mangel på omsorg for andre.

Kvinder, derimod er mindre tilbøjelige til at udvise disse træk, fordi samfundet (inklusive strafferetssystemet) har positioneret dem til at have behov for større beskyttelse, med deraf følgende formynderisk velvilje.

Sammenfattende, mænd udviser uforholdsmæssigt langt mere asocial adfærd end kvinder. Når det kommer til seksualforbrydelser, mænd er langt mere tilbøjelige til at begå dem, og kvinder er langt mere tilbøjelige til at være ofrene. Den lette kulturelle afvisning af, at "drenge vil være drenge", kan simpelthen ikke stå til syne og gør aktivt skade.

Så hvordan kan vi bedst reagere på problemet med vold udøvet af mænd?

En lovreform er nødvendig for at sikre, at lovens praksis er i overensstemmelse med gældende sociale normer og prioriteter. Sådan har det bestemt ikke altid været. For eksempel, indtil 1970'erne var der ikke sådan noget, lovligt, som voldtægt i ægteskabet. Selv i den første gentagelse af reformen af ​​loven, en retsforfølgning kunne kun fortsætte, hvis der var bevis for faktiske skader på offeret.

Der har også været andre behagelige lovreformer. I dag, i mange jurisdiktioner, politiet yder bistand til ofre, anklager er uddannet i at håndtere traumatiserede klienter, der er sat grænser for praksis for krydsforhør, and directions to juries do not carry the same cautions regarding corroborative evidence that were standard a decade ago.

Legal change is necessary, but it is not enough. For det meste, the law comes in only after the damage has been done.

Of greater importance in the drive for change is the value that societies must place on teaching all men to respect and value the worth of all people, regardless of gender, race, or creed. When that is socially learned, and flawed expectations of masculinity are put to one side, men will be less likely to engage in risky behaviors and internalize gendered expectations. They will also be more likely to draw on pro-social coping mechanisms when under stress, and more likely to reject the notion that masculinity must identify with power, control, shamelessness and independence.

Creating conditions beyond individual responses is important too. Mass movements and marches like the ones witnessed this month have provided great impetus to the social and political conditions required for positive change.

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs den originale artikel.