Hijab-effekten:Feministisk modreaktion til muslimske immigranter i Tyskland

Hvorfor diskriminerer nogle europæere muslimske immigranter, og hvordan kan disse tilfælde af fordomme reduceres? Statsforsker Nicholas Sambanis har brugt de sidste par år på at undersøge dette spørgsmål ved at udføre innovative undersøgelser på togstationer i hele Tyskland med villige deltagere, uvidende tilskuere og, seneste, poser med citroner.

Hans nyeste undersøgelse, medforfatter med Donghyun Danny Choi ved University of Pittsburgh og Mathias Poertner ved Texas A&M University, blev offentliggjort 8. juli i American Journal of Political Science og finder beviser for betydelig diskrimination af muslimske kvinder under daglige interaktioner med indfødte tyskere. Dette bevis kommer fra eksperimentelle indgreb, der er sat op på togperroner i snesevis af tyske byer, og afslører, at diskrimination fra tyske kvinder skyldes deres tro på, at muslimer er regressive med hensyn til kvinders rettigheder. Træde i kræft, deres eksperiment finder en feministisk modstand mod muslimer, og viser, at diskrimination er elimineret, når muslimske kvinder signalerede, at de deler progressive kønsholdninger, siger Sambanis, der leder Penn Identity and Conflict Lab (PIC Lab), som han grundlagde, da han kom til Penn i 2016.

Mange undersøgelser inden for psykologi har vist bias og diskrimination er forankret i en forstand, at etniske, race, eller religiøse forskelle skaber afstand mellem borgere, han siger. "Stået over for bølger af immigration fra kulturelt forskellige befolkninger, mange europæere støtter i stigende grad politikker for tvangsassimilering, der eliminerer disse kilder til forskel ved at undertrykke etniske eller religiøse markører, for eksempel, ved at forbyde hijab på offentlige steder eller tvinge immigranter til at deltage i sprogundervisning, "Siger Sambanis. "Vores forskning viser, at skævhed og diskrimination kan reduceres via langt mindre tvangsforanstaltninger - så længe immigration ikke truer kerneværdier, der definerer de indfødte befolkningers sociale identiteter."

"The Hijab Effect:Feminist Backlash to Muslim Immigrants" er den fjerde undersøgelse i et flerårigt projekt om, hvordan man kan reducere fordomme mod immigranter, udført af Sambanis og teamet. Undersøgelsens medforfattere, Choi og Poertner, begyndte at arbejde på dette projekt som postdoc-stipendiater på PIC Lab.

Det nye papir bygger på den første del af projektet, som blev offentliggjort i Proceedings of the National Academy of Sciences i 2019, og som undersøgte, om diskrimination mod indvandrere reduceres, når indvandrere viser, at de deler borgerlige normer, som værdsættes af indfødte borgere. Denne undersøgelse fandt bevis for, at fælles normer reducerer, men ikke eliminerer diskrimination. Den nye undersøgelse undersøger virkningen af ​​normer og ideer, der er vigtige for bestemte undergrupper af den indfødte befolkning, og finder stærkere effekter, når sådanne normer deles af indvandrere.

Resultaterne har betydning for, hvordan man tænker på at reducere konflikter mellem indfødte og indvandrersamfund i en æra med øget grænseoverskridende migration, siger Sambanis.

Han og hans medforfattere udførte det storstilede felteksperiment i 25 byer i hele Tyskland, der involverede mere end 3, 700 uvidende tilskuere.

"Tyskland var et godt casestudie, fordi det har modtaget det største antal asylansøgninger i Europa siden 2015, et resultat af flygtningekrisen skabt af krige i Syrien og andre lande i Mellemøsten og Centralasien, " siger Sambanis. "Tyskland har haft en lang historie med immigration fra muslimske lande siden den tidlige efterkrigsperiode, og anti-immigrant følelser har været høje som følge af kulturelle forskelle. Disse forskelle manipuleres politisk og bliver mere fremtrædende."

Indgrebet forløb således:En kvinde involveret i undersøgelsen henvendte sig til en bænk på en togstation, hvor tilskuere ventede og henledte deres opmærksomhed ved at spørge dem, om de vidste, om hun kunne købe billetter i toget.

Hun modtog derefter et telefonopkald og talte hørbart med den, der ringer op på tysk om sin søster, som overvejede, om hun skulle tage et arbejde eller blive hjemme og tage sig af sin mand og sine børn. Den scriptede samtale afslørede kvindens holdning til, om hendes søster har ret til arbejde eller pligt til at blive hjemme for at passe familien.

I slutningen af ​​telefonopkaldet, en taske hun holdt tilsyneladende tårer, få hende til at tabe en flok citroner, som spredte sig på platformen, og hun så ud til at have brug for hjælp til at samle dem.

I det sidste trin, teammedlemmer, der ikke var en del af interventionen, observerede og registrerede, om hver tilskuer, der var inden for hørevidde af telefonopkaldet, hjalp kvinderne med at samle citronerne.

De varierede eksperimentelt kvindens identitet, som nogle gange var indfødt tysker eller immigrant fra Mellemøsten; og immigranten bar nogle gange en hijab for at signalere sin muslimske identitet og nogle gange ikke.

De fandt ud af, at mænd ikke var særlig modtagelige for forskellige budskaber om kvindens holdning til ligestilling, men det var tyske kvinder. Blandt tyske kvinder, Antimuslimsk diskrimination blev elimineret, da indvandrerkvinden signalerede, at hun havde progressive holdninger til kvinders rettigheder. Mænd fortsatte med at diskriminere i både de regressive og progressive betingelser for eksperimentet.

Det var en overraskelse, at den eksperimentelle behandling ikke så ud til at gøre den store forskel i mænds adfærd over for muslimske kvinder.

"Kvinder var meget modtagelige for dette budskab, vi havde om muslimer, der deler progressive overbevisninger om kvinders rettigheder, men mænd var ligeglade med det, " siger Sambanis. "Vi forventede, at der ville være en forskel, og at effekten af ​​behandlingen ville være større blandt kvinder, men vi forventede ikke, at det stort set ville være nul for mænd."

Eksperimentet gør kønsidentitet mere fremtrædende og etablerer en fælles identitet mellem indfødte tyske kvinder - hvoraf de fleste deler progressive syn på køn - og indvandrerkvinderne i den progressive tilstand. Dette er grundlaget for reduktionen af ​​diskrimination, Sambanis siger, og det kræver ikke tvangsforanstaltninger som at tvinge muslimer til at tage hijaben af. "Du kan overvinde diskrimination på andre måder, men det er vigtigt at signalere, at de to grupper deler et fælles sæt af normer og ideer, der definerer passende borgerlig adfærd."

Resultaterne er overraskende set fra den tidligere litteraturs perspektiv, som antog, at det er meget svært for mennesker at overvinde barrierer skabt af race, religion, og etnicitet. På samme tid, dette eksperiment taler til grænserne for multikulturalisme, siger Sambanis. "Vores arbejde viser, at forskelle i etniske, race, eller sproglige træk kan overvindes, men borgerne vil modstå at opgive langvarige normer og ideer, der definerer deres identiteter, til fordel for en liberal tilpasning af andres værdier, " han siger.