Hvorfor forskere skal forstå vigtigheden af ​​garn for First Nations

Det er vigtigt for ikke-aboriginale forskere at etablere relationer med First Nations-folk, når de udfører forskning i deres lokalsamfund.

Tidligere forskningspraksis har efterladt en arv af mistillid til ikke-oprindelige forskere blandt mange First Nations-folk. Dette skyldes, at forskning har været gennemsyret af kolonial praksis, herunder at se forskning som noget, der er gjort for Oprindelige folk, uden at de har indflydelse på, hvordan de er repræsenteret.

First Nations-folk og -samfund har fået indsamlet data om dem med ringe eller ingen input til processerne eller stillede spørgsmål. Selv nu anerkender standardspørgsmål, der bruges til dataindsamling, ikke altid, at First Nations levevis kan være anderledes end resten af ​​befolkningen.

Dette inkluderer ting som virkningerne af intergenerationelle traumer, det faktum, at First Nations familiesystemer ofte involverer flere mennesker, end der er blodrelaterede, og forskellige kulturelle behov inden for sundhedstjenester.

Det er her forskningspraksis såsom "garn" kan tilbyde en mulighed for at etablere relationer til disse samfund.

Når først forskere etablerer en forbindelse med mennesker fra det sted, de ønsker at udføre deres forskning, kan der skabes et gensidigt og inkluderende forhold. Dette er afgørende for at sikre, at First Nations forskningsdeltagere er inkluderet i forskningen og ikke ses som forskningsobjekter.

At være i stand til at opbygge et forhold er afgørende for at sikre, at First Nations menneskers liv bliver nøjagtigt portrætteret og optaget, deltagerne ikke udnyttes, og lokalsamfund kan drage fordel af forskningen.

En historie med forskning 'på' i stedet for forskning 'med'

Siden koloniseringen har oprindelige folk haft negative erfaringer med vestlig forskning. Gennem områder som antropologi blev First Nations-folkene observeret uden tilladelse, og der blev stjålet rester.

Fordi ikke-aboriginale forskere mangler betydelig viden om First Nations-folk, er deres kulturer og samfund ofte blevet bedømt ud fra den grad, de er i overensstemmelse med vestlige skikke og normer. Som et resultat er misforståelser fulgt, og aboriginal- og Torres Strait Islander Peoples har fået meget lidt gavn af den forskning, der er udført om dem.

Men i de sidste to årtier har forskningen gennemgået en betydelig transformation. Dette er ved at inkorporere First Nations-praksis såsom garn i den måde, forskning udføres på, hvilket giver yderligere indsigt i First Nations måder at være, gøre og vide.

Ikke alene har garn magten til at afkolonisere eurocentrisk forskningspraksis, men det kan også bidrage til, at ikke-oprindelige forskere får en bedre forståelse af oprindelige folk og deres samfund.

Hvad er garn?

Garn er en tradition praktiseret i tusinder af år af mange First Nations-folk i Australien. Det er en integreret del af indfødte måder at lære og dele på.

Det udføres normalt af aboriginere, der mødes uformelt for at slappe af eller på mere formelle måder, såsom at diskutere samfund eller kulturelle spørgsmål. Historiefortælling er en vigtig del af garn, der giver mulighed for refleksion over nyere eller tidligere historier og levede erfaringer og deling af viden.

Forskere kan deltage i "garn" ved at tale med First Nations-folk om, hvor de hver især kommer fra, folk, de kender til fælles, og deres forbindelse til det sted, hvor de mødes, bare for at give nogle få eksempler.

Relationer er vigtige i forskning

Vi har udforsket forholdet mellem forskere og aboriginal- og Torres Strait Islander-deltagere, og har fundet ud af, at det er vigtigt at opbygge tillid, men det kan være svært.

For eksempel fandt vi ud af, at da en ung ikke-indfødt lærer begyndte at arbejde i et aboriginsk samfund, tog det hende omkring et år, før det aboriginske samfund besluttede, at hun var klar til at kende til deres land og kultur. Ifølge læreren viste tiden, at hun var "seriøs" med at være børnenes lærer.

Forskere i First Nations-samfund skal skabe forbindelser gennem deling af dialoger og levede erfaringer, gensidig investering og opbygning af tillid og troværdighed. Dette kan gøres ved at tage på ture ud til bushen og demonstrere engagement i de samfund, de ønsker at lære om.

Etablering af relationer til samfundet som dette giver også forskere mulighed for at stifte bekendtskab med non-verbal kommunikation såsom kropssprog og gestus, der er grundlæggende for, hvordan nogle aboriginere interagerer.

Ideelt set bør disse relationer strække sig ud over lokale aboriginske samfund til relevante aboriginske serviceudbydere, undervisere, praktikere, politikere, akademikere og endda parkbetjente. Dette vil sikre yderligere baggrundsinformation, kulturelle sammenhænge og i forlængelse heraf mere robust forskning.

Forskere er nødt til at spørge sig selv, hvordan den forskning, de udfører, kan have nyttige resultater for lokalsamfund, ikke kun den akademiske verden. This reciprocity can potentially address mistrust with some First Nations people.

It's important researchers undertake culturally appropriate research that gives back to communities. Through establishing relationships and taking the time to listen to these communities, this will better ensure research undertaken is safe, ethical and useful for them too. + Udforsk yderligere

Enhancing Indigenous health

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs den originale artikel.