Hvorfor verden har meget at lære om bevarelse og tillid fra oprindelige samfund

For 25 år siden, da jeg var en ung antropolog, der arbejdede i det nordlige Sibirien, ville de indfødte jægere, fiskere og fangstmænd, jeg boede sammen med, ofte stoppe op og højtideligt tilbyde noget til tundraen. Det var normalt lille, såsom mønter, knapper eller uoplyste tændstikker. Men det blev anset for væsentligt. Inden jeg tog afsted på en jagt- eller fisketur, ville jeg blive spurgt, om jeg havde noget skift i min ydre frakke. Hvis jeg ikke gjorde det, ville nogen skaffe mig nogle, så det var praktisk. Vi lod også andre gaver, såsom fedt fra vilde rensdyr, blive fodret på bålet.

Jeg var fascineret. Hvorfor gøre disse ting? Deres svar var normalt i stil med:"Vi er tundraens børn," eller "vi ofrer disse ofre, så tundraen vil give os flere dyr at jage næste år."

Disse praksisser er en del af det, jeg og andre antropologer kalder "traditionel økologisk viden." Overbevisninger og traditioner om den naturlige verden er centrale i mange indfødte kulturer rundt om i verden, og samler, hvad industrialiserede kulturer opfatter som videnskab, medicin, filosofi og religion.

Mange akademiske undersøgelser har diskuteret, om oprindelige økonomier og samfund er mere orienteret end andre mod bevaring eller økologi. De idealiserede stereotyper, mange mennesker har om, at oprindelige grupper er "et med naturen", er helt sikkert forenklede og potentielt skadelige for grupperne selv.

Nylige undersøgelser har dog understreget, at naturbeskyttelsesfolk kan lære meget af TEK om vellykket ressourceforvaltning. Nogle eksperter hævder, at traditionel viden har brug for en rolle i global klimaplanlægning, fordi den fremmer strategier, der er "omkostningseffektive, deltagende og bæredygtige."

En del af TEK's succes stammer fra, hvordan det fremmer tillid. Dette kommer i mange forskellige former:tillid mellem medlemmer af samfundet, mellem mennesker og natur og mellem generationer.

Definition af TEK

Ser man nærmere på komponenterne i TEK, er den første, "tradition", noget, man har lært af forfædre. Det er overleveret.

"Økologisk" refererer til forhold mellem levende organismer og deres miljø. Det kommer fra det oldgræske ord for "hus" eller "bolig."

Endelig refererer de tidligste anvendelser af udtrykket "viden" på engelsk til at anerkende eller eje noget, tilstå noget og nogle gange anerkende en persons position eller titel. Disse nu forældede betydninger understreger relationer – et vigtigt aspekt af viden, som moderne brug ofte overser, men som er særligt vigtigt i sammenhæng med tradition og økologi.

At kombinere disse tre definitioner hjælper med at skabe en ramme til at forstå Indigenous TEK:en strategi, der tilskynder til respekt for forfædres måder at bo på. Det er ikke nødvendigvis strenge "love" eller "doktriner" eller blot observation af miljøet.

TEK er en måde at se på verden på, som kan hjælpe mennesker med at forbinde den jord, de bor på, deres adfærd og adfærden hos de mennesker, de er knyttet til. Indfødte landpraksis er baseret på generationer af omhyggelige og indsigtsfulde observationer af miljøet og hjælper med at definere og fremme "dydig" adfærd i det.

Som en amerikansk forstadsboer, der bor i et fjerntliggende samfund i Sibirien, lærte jeg altid om, hvad der var "korrekt" eller "upassende". Adskillige gange ville folk fortælle mig, at det, jeg eller en anden lige havde gjort, var en "synd" i forhold til TEK. Da en tante døde et år, for eksempel, sagde samfundsmedlemmer, at det skete, fordi deres nevø havde dræbt for mange ulve den foregående vinter.

På samme måde, efter at have stoppet for at vurdere friskheden af ​​nogle rensdyrspor på tundraen, sagde en jæger til mig:"Vi lader disse lokale vilde rensdyr strejfe om midtvinteren, så de vender tilbage næste år og til fremtidige generationer." Her redegør TEK for de potentielle miljøpåvirkninger af grådighed – hvilket i dette tilfælde ville betyde overjagt.

Begreber som disse er ikke isoleret til Sibirien. Der er blevet gjort meget arbejde for at undersøge parallellerne mellem forfædres ærekærlighedssystemer i Sibirien, Amazonien, Nordamerika og andre regioner.

Tillid og tradition

Disse eksempler illustrerer, hvordan TEK er et sæt systemer, der fremmer tillid ved at tilskynde til respekt for forfædres måder at bo i verden på.

Moderering af egeninteresseret adfærd kræver sådan tillid. Og tilliden til, at miljøet vil give – rensdyr at jage, f.eks. eller ryper at fange – afhænger af ideen om, at folk vil behandle miljøet på en respektfuld måde.

Tidligere har jeg studeret prosocialitet – adfærd, der gavner andre – i nordsibiriske praksisser med maddeling, børnepasning og brug af jagtområder.

Disse aspekter af livet afhænger af ideen om, at de "rigtige" ejere af naturressourcerne er forfædre, og at de straffer og belønner de levendes adfærd. Sådanne ideer opmuntres af ældste og ledere, som roser dydig og prosocial adfærd, mens de forbinder negative resultater med selviskhed.

Tillid er en væsentlig bestanddel af gensidighed – udveksling for gensidig fordel – og prosocialitet. Uden tillid giver det ikke mening at tage risici i vores omgang med andre mennesker. Uden tillid kan vi ikke samarbejde eller opføre os på ikke-udnyttende måder, såsom at beskytte miljøet. Det er derfor, det er fordelagtigt for samfund at overvåge og straffe ikke-samarbejdsvillige.

Sagt på en anden måde, at minimere ens ressourceforbrug i dag for at gøre morgendagen bedre kræver tillid og mekanismer til at håndhæve det. Dette gælder også i større sociale formationer, selv mellem nationer. Grupper skal stole på, at andre ikke vil bruge de ressourcer, de selv har beskyttet, eller overbruge deres egne ressourcer.

Lektioner fra TEK

I dag er mange miljøeksperter interesserede i at inkorporere erfaringer fra oprindelige samfund i klimapolitikker. Dels skyldes det, at nyere undersøgelser har vist, at miljømæssige resultater, såsom skovdække, for eksempel, er bedre i oprindelige beskyttede områder.

Det stammer også fra en voksende bevidsthed om behovet for at beskytte oprindelige folks rettigheder og suverænitet. TEK kan ikke "udtrækkes". Udenforstående er nødt til at vise respekt for videnindehavere og respektfuldt anmode om deres perspektiv.

En idé, samfund kan tage til sig, når de bekæmper klimaændringer, er vigtigheden af ​​tillid - hvilket kan føles svært at komme til i disse dage. Den unge aktivist Greta Thunbergs initiativ "Fridays for Future" fremhæver for eksempel de etiske spørgsmål om tillid og ansvar mellem generationer.

Mange friluftsentusiaster og bæredygtighedsorganisationer lægger vægt på "at ikke efterlade spor." Faktisk efterlader folk altid spor, uanset hvor små de er - en kendsgerning, der anerkendes i sibirisk TEK. Selv fodtrin komprimerer jorden og påvirker plante- og dyrelivet, uanset hvor forsigtige vi er.

En mere TEK-lignende - og præcis - maksime kunne sige:"Vær ansvarlig over for dine efterkommere for de spor, du efterlader."