For nogle indfødte Southern Plains-stammer er en original fløjtesang det første skridt mod ægteskab

Enhver kærlighedshistorie er unik, og i traditionel Indigenous Southern Plains-kultur begynder den med en original ballade opført på fløjte. For at vinde en elskers hengivenhed og respekt blandt stammen, skal hver forfølger komponere en god fløjteserenade.

Paula Conlon, en tidligere musikprofessor ved University of Oklahoma, har siden 1980'erne forsket i historien og den kulturelle betydning af den indfødte fløjte. Conlon præsenterer sit arbejde tirsdag den 14. maj kl. 9:45 EDT som en del af et fælles møde mellem Acoustical Society of America og Canadian Acoustical Association, der løber 13.-17. maj i Shaw Center i centrum af Ottawa, Ontario, Canada .

Conlons dyb dyk ned i denne tradition inkluderer et fokus på fire aspekter, der gør en fløjtesang til "god" musik:karakteristika ved de musikalske elementer i sangen, funktioner, der er indbegrebet af typiske fløjter, egenskaberne af den enkelte fløjtespiller, og hvordan fløjtespillerne tjene i deres respektive lokalsamfund som mentorer og rollemodeller. Hun fandt også ud af, at en kærlighed, der er værd at forfølge, inspirerer dens egen musik.

"Traditionelt ville en fløjtespiller ikke bruge den samme kærlighedssang til at bejle til flere partnere, svarende til et kærlighedsbrev eller et kærlighedsdigt," sagde Conlon.

For at studere denne romantiske kunstform kiggede Conlon på værker af fløjtenister, der hjalp med at opretholde traditionen.

"Resultaterne er baseret på en analyse af historiske optagelser af indfødte fløjtekærlighedssange og den relaterede litteratur, og fløjtesangene fra Kiowa-fløjtenisten Belo Cozad og Comanche-fløjtenisten Doc Tate Nevaquaya," sagde Conlon.

Nedgangen i denne bejlertradition fulgte slutningen af ​​Reservation Era i 1887. Cozad og Nevaquaya er anerkendt for overlevelsen af ​​Plains' fløjtetradition, og næsten et århundrede efter Reservation Era, i slutningen af ​​det 20. århundrede oplevede traditionen en genopblussen .

Nevaquaya var en leder i genoplivningen af ​​den indfødte fløjte. Han lærte at konstruere fløjterne, tilpassede spilleteknikker og sætte fokus på det gamle repertoire. Han udviklede især to nye kompositionsstile - den ene til moderne frieri og den anden for at udvide den individuelle fløjtenists kreativitet. Hans solo-fløjtealbum, der blev udgivet i 1979, betragtes som en bro mellem den traditionelle kultur og stilen hos up-and-coming fløjtespillere.

"I 2024 er det endnu en generation af indfødte fløjtespillere, inklusive Nevaquayas sønner, Timothy, Edmond og Calvert, der gør sig gældende," sagde Conlon.

I løbet af sin to årtier lange embedsperiode i Oklahoma udviklede Conlon forhold til mange af de indfødte fløjtespillere i området. Nu bor hun i sin hjemby Ottawa og planlægger at fortsætte denne undersøgelse ved at udføre sammenlignelig forskning om indfødte fløjtespillere i Canada.

Flere oplysninger: Teknisk program:https://eppro02.ativ.me/src/EventPilot/php/express/web/planner.php?id=ASASPRING24

Leveret af Acoustical Society of America