Hvorfor hjælper metaforer om rum os til at forstå tid?

Udtryk, der forbinder rum med tid, er en almindelig del af vores daglige liv. Du kan sige, at morgenen "fløj afsted", eller at skoleeksamener "nærmer sig hastigt". Lige nu kan du sige, at sommeren er "lige rundt om hjørnet", mens enhver med den vageste kendskab til Game of Thrones vil have hørt udtrykket "vinteren kommer."

I modsætning til det fysiske rum, vi bebor, kan tiden ikke ses eller røres, selvom den strukturerer hvert øjeblik af vores vågne liv.

Hvordan kom mennesker så til at tale så ubesværet om et så tåget, abstrakt begreb? Nøglen ligger i den måde, vi projicerer vores forståelse af rummet på – de håndgribelige dimensioner, vi kan interagere med – for at konceptualisere tid.

Forstå verden gennem metaforer

Udforskninger af, hvordan mennesker konceptualiserer tid som rum, er tæt knyttet til studiet af sprog og erkendelse. Conceptual Metaphor Theory, udviklet af George Lakoff og Mark Johnson, foreslår, at vores opfattelse af verden er styret af metaforer, mange af dem forankret i det fysiske rums tre dimensioner.

Metaforer spiller en væsentlig rolle i menneskelig ræsonnement og påvirker, hvordan vi taler om og forstår abstrakte ideer. Vi bruger vores bevidsthed om rum og bevægelse som et domæne, hvor vi bedre kan forstå mere komplekse begreber såsom tid.

Derfor, når vi siger, at et møde bliver "flyttet fremad", visualiserer vi tid som et element, der bevæger sig, og som vi bevæger os i, hvilket afspejler vores tendens til at fortolke abstrakte ideer gennem fysisk erfaring.

Forskellige kulturer, forskellige forståelser af tid

Ideen om sproglig relativitet, oprindeligt fremsat af Benjamin Whorf og Edward Sapir, antyder, at det sprog, vi taler, bestemmer, hvordan vi fortolker verden omkring os.

Undersøgelser har vist, at forskellige kulturer og sprog ikke alle opfatter tid på samme måde. På engelsk taler vi for eksempel om fremtidige begivenheder som værende foran os - man kan sige, at vi "har en lys fremtid foran os" - mens fortiden, som det populære udtryk er, er bag os.

Imidlertid ser Aymara, et indfødt folk i Sydamerika, tingene den anden krigsrunde. De placerer fortiden foran, som den allerede er set og derfor kendt, mens fremtiden er bagud, fordi den ikke kan ses og endnu ikke er kendt.

På andre sprog, såsom mandarin-kinesisk, visualiseres tid som en lodret akse:begivenheder i fortiden er "over", mens begivenheder i fortiden er "under." "Sidste måned" (上个月–) oversættes derfor bogstaveligt som "måneden ovenfor."

I mange vestlige kulturer, hvor tekst løber fra venstre mod højre, er der en naturlig tendens til at forbinde venstrebevægelse med fortiden og højrebevægelse med fremtiden. Dette afspejles ikke kun på papir - når man for eksempel tegner historiske tidslinjer - men også i de bevægelser, vi gør, når vi taler om tidligere eller fremtidige begivenheder:sprogtalere, der læser fra venstre mod højre, har en tendens til at gestikulere til venstre, når de taler om fortiden. , og til højre, når man taler om fremtiden.

Dette er dog langt fra universelt. I kulturer, der skriver fra højre mod venstre, såsom på arabisk eller hebraisk, er sådanne bevægelser ofte omvendt:mens en spansk- eller engelsktalende vil gestikulere til venstre for at tale om fortiden, ville en arabisk- eller hebraisktalende pege mod højre.

To perspektiver på navigationstid

Metaforer om tid kan opdeles i "ego moving" og "time moving", og denne skelnen illustrerer de forskellige måder at opfatte forholdet mellem rum og tid på. I "ego moving"-metaforer bevæger en person sig mod et fast tidspunkt, for eksempel "vi nærmer os sommeren." I "tidens bevægelse"-metaforer bevæger tiden sig i stedet mod individet - "Sommeren er næsten her."

En række faktorer har indflydelse på, om vi bruger den ene eller den anden type metafor. Disse omfatter sprogstruktur, kulturelle perspektiver mod en handling eller destination og endda en persons følelsesmæssige tilstand. For eksempel, i positive situationer, eller når talere føler sig i kontrol, foretrækker de måske "ego-moving"-metaforer ("Vi nærmer os ferien"). Når nogen føler, at de har mindre kontrol, eller hvis fremtiden ser ud til at påtvinge sig nutiden, kan "tidsbevægende" metaforer ("eksamener kommer op") dominere i stedet.

Tid i bevægelse

Når man analyserer den rumlige forståelse af tid, skiller et særligt interessant sprogligt fænomen sig ud:bevægelsesverber til at beskrive tidens gang. Verber som "fremskridt", "tilnærme sig" eller endda "bestå" er almindelige eksempler.

Brugen af ​​bestemte verber til at beskrive tidens gang kan afspejle vores subjektive opfattelse af det. For eksempel, når vi siger "tiden flyver," ved vi, at det refererer til en behagelig situation. Glade øjeblikke føles ofte flygtige, så verbet "flyve" repræsenterer en oplevelse af glæde eller sjov.

I modsætning hertil, når vi keder os eller venter på noget, kan vi sige, at tiden "trækker" for at udtrykke kedsomhed og langsomhed. I en lektion kan en elev for eksempel føle, at tiden "flyver" eller "slæber", afhængigt af hvor interesseret de er i faget, eller hvor godt det bliver undervist.

Dette viser, hvordan vores følelser påvirker både vores opfattelse af tid og den måde, sproget kan udtrykke vores egne subjektive oplevelser af det.

Vores valg af verber kommunikerer ikke kun et objektivt faktum, men også vores følelsesmæssige og psykologiske tilstand:om en begivenhed er "lang" eller "kort" afhænger af, hvordan vi har det med det. Dette demonstrerer den indbyrdes forbundne natur af kognition, følelser og sprog i vores opfattelse af tidens gang.

Disse metaforer og deres anvendelser tilbyder et fascinerende vindue til menneskelig erkendelse. De afslører, hvordan sprog og tanke relaterer til hinanden for at give mening til tidsmæssig erfaring. At erkende og analysere disse forskelle giver os mulighed for at værdsætte rigdommen og mangfoldigheden af ​​menneskelig tankegang. Det giver os også værktøjer til at udforske, hvordan forskellige kulturer og sprog nærmer sig et af menneskehedens mest abstrakte, men alligevel universelle, begreber.

Leveret af The Conversation

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs den originale artikel.