Dyd i Japan:Opfattelsesforskelle blandt pædagogiske specialister og den brede offentlighed

Dyd er et normativt begreb, der omfatter et sæt moralske og sociale koder, der er acceptable for samfundet. Historisk set, i Vesten, især i oldgræske og kristne trossystemer, blev dyd betragtet som "excellence" som stræber efter alle mennesker. I modsætning hertil så østen, især i et konfuciansk trossystem, det på samme måde, men som en ambition om kun at vælge individer, såsom herskere. Men fremkomsten af ​​moderne værdier og sociopolitiske overhalinger skubbede næsten begrebet dyd ud i glemmebogen.

I det 20. århundrede genopstod dyden på akademiske områder, men alligevel forblev den relativt slumrende i den offentlige bevidsthed. Dyd påvirker samfundet på flere måder - det er et begreb, der almindeligvis findes i mange kulturer, forbundet med psykologiske og sociologiske studier og afspejles i et lands undervisningsplaner. I betragtning af at begrebet dyd har en mangfoldig indvirkning på samfundet, er det nødvendigt at udforske potentielle opfattelsesforskelle mellem pædagogiske specialister (ES'er) og den brede offentlighed (GP).

En undersøgelse offentliggjort i Grænser i psykologi den 15. februar 2024 udforskede disse huller i det multikulturelle japanske samfund. Undersøgelsen, udført af Dr. Koji Tachibana og Dr. Eisuke Nakazawa, afslørede, at begrebet dyd var relativt ukendt for den praktiserende læge sammenlignet med ES'er.

Resultaterne viste også signifikante forskelle i, hvordan praktiserende læger og ES'ere opfatter dyd. Lægen identificerede sig med passive, følelsesmæssige dyder, mens ES'erne identificerede sig med aktive, intellektuelle dyder. Det er bemærkelsesværdigt, at begge grupper tænkte positivt om dyd, men forstod dårligt det konfucianske dydsbegreb.

Dr. Tachibana understreger betydningen af ​​forskningen og udtaler:"Hvis der er et hul mellem den praktiserende læge og ES'erne om emnet dyd, hvor ES'er rammer diskussioner eller udgiver lærebøger, der negligerer denne kløft, kan de indeholde fejl i teoretisk og empirisk forskning vedr. begrebet dyder og afskrække selve udformningen af ​​et uddannelsessystem. Derfor søgte vi at bestræbe os på teoretiske og praktiske perspektiver for at imødegå hullerne mellem GP- og ES-grupperne i forståelsen af ​​dyd."

I overensstemmelse hermed gennemførte holdet en online-undersøgelse i Japan rettet mod begge grupper. De rekrutterede personer i forskellige aldre og køn til GP-gruppen og personer fra akademiske selskaber relateret til filosofi og uddannelse til ES-gruppen.

Efterfølgende vurderede de svarene for hyppigheden af ​​at møde udtrykket "dyd" i det daglige liv, indtryk forbundet med dyd, ord forbundet med dyd, dyder, der er svære at forstå, og dyder, der anses for vigtige for begge grupper.

Forskerne nåede især frem til fem hovedkonklusioner:For det første var ES-gruppen mere bekendt med udtrykket "dyd" sammenlignet med GP-gruppen. For det andet havde begge grupper positive indtryk af dyd. For det tredje har ES'er en tendens til at forbinde mere med oldgræske dyder, selvom begge grupper anerkendte buddhistiske elementer. For det fjerde eksisterede der en gensidig mangel på forståelse af konfucianske dyder. Endelig eksisterede der forskelle i vægten på dyder - GP hælder til østlige værdier, mens ES'er til vestlige.

Disse resultater afslører, at begrebet dyd blev opfattet forskelligt af forskellige medlemmer af samfundet. Praktisk peger dette på muligheden for et hul i forståelsen af ​​begrebet dyd blandt ES'ere, hvilket, hvis det negligeres, kan have negative praktiske implikationer.

Forfatterne mener, at da ES'erne har magten til at påvirke den nationale læseplan, formulere uddannelsespolitikker og godkende lærebøger i uddannelsessystemet, skal de udvise forsigtighed med at bruge begrebet dyd. Tværtimod kan det have en skadelig indvirkning på uddannelsessystemet, hvis man ikke udviser forsigtighed.

Dr. Tachibana, der deler sine afsluttende tanker om undersøgelsen, siger:"Vores undersøgelse viste, at ES'er og den praktiserende læge forstod dyd forskelligt i Japan. Denne konstatering har flere sociale implikationer på områder som akademisk integritet og uddannelsespolitik." Faktisk kan resultaterne af denne undersøgelse tjene som banebrydende for fremtidige undersøgelser af begrebet dyd i samfundet.

Flere oplysninger: Koji Tachibana et al., The consciousness of virtue:afdækning af kløfterne mellem pædagogiske specialister og den brede offentlighed i deres forståelse af dyd i Japan, Grænser i psykologi (2024). DOI:10.3389/fpsyg.2023.1171247

Journaloplysninger: Grænser i psykologi

Leveret af Chiba University