Hvordan online Ramadan-indhold har bragt muslimske ideer omkring tro, tilbedelse og fællesskab ind i mainstream

For muslimer over hele verden er Ramadanen en tid med øget personlig spiritualitet og introspektion. Håbet er at komme tættere på Gud.

Den hellige måned er også en tid, hvor muslimer i muslimske områder uden flertal bliver mere synlige for den bredere offentlighed gennem kollektiv aktivitet såsom faste, fælles bøn og at bryde fasten sammen.

I lang tid var diskussioner om disse Ramadan-praksis i Storbritannien stort set begrænset til moskeer og samfundssamlinger personligt. De var også begrænset til muslimske onlinerum, såsom hvad folk omtaler som "muslimsk Twitter".

I stigende grad er Ramadan-indhold online dog skiftet mod mainstream. Denne øgede synlighed gør det muligt for muslimske ideer omkring tro, tilbedelse og fællesskab at blive hørt og mere bredt engageret i.

Hverdagsinteraktioner

Forskning tyder på, at muslimer under ramadanen oftere bliver spurgt om deres religion og praksis. Ikke-muslimer, der spørger dem, der faster, om det betyder "ikke engang vand", er så almindelig en trope, at sætningen er satiriseret til en meme.

Men spørgsmålet taler dybt til den nysgerrighed, som Ramadan-praksis ofte fremkalder i dagligdagens interaktioner, som mennesker, der ikke er muslimske, har med dem, der er. I de sidste tre år har BBC kørt en podcast med samme navn, Not Even Water, som udforsker oplevelser fra ramadanen og afkræfter misforståelser. Sæsonen 2024 har dækket folks første gangs faste og deres rejse til tro samt de mange måder, hvorpå Eid-festlighederne kan variere.

Øget fokus på lighed og mangfoldighed i britiske offentlige institutioner tyder på, at denne nysgerrighed kan forventes. Det er også ansporet af lokale beboere, der bemærker den øgede summen af ​​aktivitet i moskeer på Ramadan-aftener og på sociale medier.

Både individuelle muslimer og organisationer kan byde Ramadanen velkommen ved at poste duas (bønord). Den walisiske organisation, Now in a Minute Media, udtænker en kort video hvert år. Dens tilbud fra 2024, med titlen "Sønnen og månen", fortæller en historie om værdier mellem generationerne gennem temaet månesighting og det walisiske landskab.

Mainstream spillesteder og detailforretninger udvikler også i stigende grad sofistikerede sociale mediekampagner. De er ivrige efter at udnytte det forretningspotentiale, Ramadan giver.

I 2024 har It's Not Ramadan Without-kampagnen, ledet af det muslimske medie Amaliah i samarbejde med Sainsbury's, centreret muslimske kvindelige madelskere og indholdsskabere. Det faktum, at forhandleren har valgt at støtte en sådan kampagne økonomisk, tyder på, at den ser værdi i det indhold, Amaliah producerer, og faktisk værdi i at promovere Ramadan til sin kundebase.

Mange ikke-muslimske offentlige personer, især politikere, deler nu rutinemæssigt ramadanhilsener. Dette bliver ofte brugt som en mulighed for at fremvise gode relationer til muslimske samfund eller for at anerkende deres "bidrag".

Digitale værktøjer

I nogle tilfælde, som udviklingen af ​​Ramadan-teltprojektet viser, har onlineaktivitet været medvirkende til at bringe et projekt ind i mainstream. Denne græsrodskampagne blev grundlagt i 2013 og er vokset fra et studenterorganiseret aftensmåltid i det centrale London til et landsdækkende brobygningssamfundsprojekt med en international tilstedeværelse.

Under COVID-lockdowns introducerede brugere af sociale medier hashtagget #myopeniftar for at forbinde folk, der bryde fast i isolation. Dette hashtag er blevet ved med at blive brugt, selvom Ramadan Telt-projektet er skiftet mod højprofilerede iftar-begivenheder på skelsættende steder i hele Storbritannien. Digital annoncering, dokumentation og online streaming har gjort det muligt at bevare sit momentum og nå ud til et bredere publikum. Dette har igen givet næring til deltagelse og engagement med personlige aktiviteter.

Ramadan Lights-displayet i det centrale London, som blev introduceret i 2023, er endnu et iøjnefaldende eksempel på, hvordan digitale værktøjer har været centrale for et projekts vækst, på trods af den spænding og strid, det også har udløst.

Flere højreorienterede kommentatorer har udtrykt bekymring. Nogle har set lysene som en formel anerkendelse af islam fra Londons borgmester. Tim Dieppe, lederen af ​​offentlig politik i non-profit organisationen, Christian Concern, har sagt, at de ikke respekterer kristendommen. Som sådan har projektet været udsat for populistisk skræmmepropaganda og islamofobisk stemning.

Ramadanen prioriterer personlig spiritualitet og forbindelse med Gud. Det inspirerer også til at nå ud til det bredere samfund. Muslimsk ledede platforme – såsom Amaliah, Now in a Minute Media og Ramadan Tent Project – fungerer som det, feministiske sociolog Nancy Fraser kalder "subalterne modpublikationer". Det er rum, hvor marginaliserede grupper organiserer sig for at øge deres stemme i den bredere offentlige sfære.

Digitale værktøjer og sociale medier i særdeleshed har givet disse modoffentligheder mulighed for at promovere deres Ramadan-budskaber til et bredere publikum, herunder ikke-muslimer. De har givet muslimske stemmer større synlighed og større handlefrihed, hvilket gør det muligt for troende at tale for sig selv og på deres egne præmisser.

Leveret af The Conversation

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs den originale artikel.