Undersøgelse afslører beviser på vold i en krisetid i det gamle Peru

Overgangen fra det femte til det fjerde århundrede fvt (før den almindelige æra) ser ud til at have været en kritisk periode for de centrale Andesbjerge, en region nu en del af Peru. Forskere har fundet tegn på turbulens under overgangen fra den mellemformative periode (1200-400 f.v.t.) til den sene formative periode (400-1 f.v.t.). Politisk opløsning og vold mellem grupperne var tilsyneladende en del af konteksten, muligvis forbundet med et skift fra teokrati til sekulær regering.

En ny undersøgelse, offentliggjort i tidsskriftet Latin American Antiquity , forstærker konsekvent disse antagelser.

Undersøgelsen blev udført af et hold af peruvianske, colombianske og brasilianske forskere ledet af den peruvianske bioarkæolog Luis Pezo-Lanfranco, dengang tilknyttet Biological Anthropology Laboratory ved University of São Paulo's Institute of Biosciences (IB-USP) i Brasilien.

"Vi lavede en detaljeret analyse af skeletresterne af 67 individer udgravet på en gravplads fra perioden 500-400 f.v.t. i Supe Valley-regionen, få kilometer fra Caral, et berømt ceremonicenter, der fungerede mellem 2900 og 1800. F.Kr. Der opdagede vi skadesmønstre, der er karakteristiske for gentagne begivenheder med interpersonel vold. Blandt de undersøgte personer døde 80 % af de påførte traumatiske skader," fortalte Pezo-Lanfranco til Agência FAPESP.

Han arbejder i øjeblikket i afdelingen for forhistorie ved det autonome universitet i Barcelona (UAB) i Spanien.

Perimortem skader på kraniet, ansigtet og brystet observeret hos flere individer er forenelige med dødelig, sandsynligvis intercommunity, vold, hvis ofre omfattede børn. "Vores hypotese er, at en gruppe fremmede kom til samfundet og begik mordene. Efter at aggressorerne var rejst, blev mordofrene begravet af deres eget folk med de sædvanlige begravelsesritualer, som antydet af begravelsesmønstrene," sagde han.

Perimortem betyder på eller tæt på dødstidspunktet. Knogleskader i perimortem-skader viser ingen tegn på heling. Knogleskader i antemortem-skader viser tegn på heling.

Selvom perimortem traume var den hyppigste type skade blandt de undersøgte voksne skeletter, såvel som nogle af barnets rester, blev der også fundet mange eksempler på antemortem traumer, og flere individer viste begge dele, hvilket tyder på forekomsten af ​​mindst to voldelige begivenheder under deres liv. Den første førte til skader, der helede, mens den anden dræbte dem.

"Markørerne peger på udsættelse for gentagen og dødelig vold i løbet af deres liv," sagde Pezo-Lanfranco. De hyppigste skader var nedtrykte frakturer af kraniehvælvingen, andre maxillofaciale frakturer, thoraxfrakturer (hovedsageligt i ribben og scapulae) og "defensive" frakturer af ulna (underarm, hvilket indikerer et forsøg på at parere et slag).

64 af de 67 undersøgte individer blev begravet i fosterstilling:12 i dorsal decubitus (liggende på ryggen), fire i ventral decubitus (på maven), syv i venstre lateral decubitus (på venstre side) og 41 i højre lateral decubitus. Fosterstillingen er et tilbagevendende begravelsesmønster i forhistoriske og antikke samfund verden over. I betragtning af dets tilknytning til livmoderen mener nogle eksperter, at det afspejler forventningen om genfødsel efter døden.

Udover tegn på vold viste analysen af ​​knoglerne en høj forekomst af uspecifikke belastninger og infektionssygdomme, muligvis forbundet med ugunstige levevilkår på grund af en kombination af mangel på ressourcer og befolkningstilvækst. Enkelheden af ​​de fleste af gravgodset peger også på fattigdom.

Mange af skeletterne blev begravet med almindeligt bomuldsstof, vævede måtter og kurve, græskar indeholdende grøntsager, bomuldsfrø og -rødder, halskæder og keramik. "Stabile isotopundersøgelser viste, at basisafgrøder var grundlaget for deres eksistens," sagde Pezo-Lanfranco.

Konkurrencen om sparsomme ressourcer i Supe Valley-regionen var sandsynligvis en væsentlig faktor i sammenbruddet af Chavín-kulturen, som spredte sig gennem Perus bjerge og kyster mellem 1200 og 500 fvt. Dens centrum var Chavín de Huantar, et monumentalt ceremonielt sted i det nordlige Peru i Marañon-flodbassinet. Marañón rejser sig i de peruvianske Andesbjerge på omkring 5.800 m, først flyder nordvest og drejer derefter nordøst for at møde Ucayali og bliver til den øvre Amazonas og Solimões i Brasilien.

"Chavín-systemet nåede udmattelse i løbet af den mellem- til sen formative overgang, omkring 500-400 fvt. Adskillige ceremonielle centre, herunder Chavín de Huantar, blev afsakraliseret og forladt. Politiske formationer organiseret omkring den religiøse sfære gik i opløsning, hvilket måske karakteriserede teokratiets tilbagegang og fremkomsten af ​​sekulær regering," sagde Pezo-Lanfranco.

Chavín-folket tilbad en "zooantropomorf" guddom, der lignede en man-jaguar. Guder, der kombinerer dyre- og menneskelige egenskaber, findes i mange gamle kulturer rundt om i verden, inklusive dem på Kreta, Indien og Egypten.

I en rent spekulativ tilgang tror nogle forskere, at de kan være senere genudarbejdelser af forhistoriske shamanistiske traditioner, hvor vejledningsdyrenes dyder synkretiseres i shamanens skikkelse. Denne hypotese kan ikke bekræftes på baggrund af eksisterende viden.

Navnet på Chavín man-jaguar guden er ukendt. I modsætning til gamle civilisationer i den gamle verden efterlod de andinske folk, der tilbad guddommen, ingen skriftlige optegnelser, der kunne tydes for at give mere detaljerede oplysninger. Det er værd at understrege, at den pågældende periode gik forud for den formelle etablering af Inkariget med næsten 2.000 år.

Inkariget, som blev grundlagt af Pachacuti i 1438 e.Kr. (Common Era), var det ultimative udtryk for tusinder af års andinske civilisationer, men det varede i mindre end 100 år. Spanierne henrettede den sidste regerende inkakejser, Atahualpa, i 1533, og i 1572 fangede og dræbte Túpac Amaru i Vilcabamba, hvor han havde ledet modstanden.

For forskerne, der udførte undersøgelsen, er resultaterne særligt vigtige på grund af, hvad de afslører om en æra af oldgammel Andeshistorie, der hidtil har været dårligt dokumenteret.

Få gravpladser fra perioden i de centrale Andesbjerge er blevet udgravet, og endnu færre er fundet at indeholde så velbevarede rester som disse. Deres bevarelse skyldes hovedsageligt det tørre klima i regionen, hvilket muliggør detaljeret observation af skader i næsten intakte knogler.

"Undersøgelsen tilhører et felt, vi kalder 'voldens bioarkæologi', som hjælper med at forstå karakteren af ​​interpersonel konflikt omkring midten af ​​det første årtusinde før den almindelige æra," sagde Pezo-Lanfranco.

"På den anden side giver data fra den samme analyse, der snart vil blive offentliggjort, adskillige svar vedrørende faktorer i dette samfund, der modulerede sygelighed og dødelighed, som udviklede sig i den hypotetiske kontekst af befolkningspres og politisk overgang forbundet med sammenbruddet af trossystemerne. i et meget ressourcesvagt miljø."

Flere oplysninger: Luis Pezo-Lanfranco et al., Bioarkæologiske beviser for vold mellem mellem- og senformativ (500-400 f.Kr.) i den peruvianske nord-centralkyst, Latinamerikansk oldtid (2024). DOI:10.1017/laq.2023.38

Leveret af FAPESP