Fem etiske spørgsmål til, hvordan vi vælger at bruge månen

Månen har altid tjent som inspiration for menneskeheden, og der er mange potentielle fordele for yderligere udforskning af vores planets stenede satellit.

Men vi er nødt til at etablere retningslinjer for at forhindre uetisk adfærd på månen, især med hensyn til brugen af ​​naturressourcer og off-planet arbejdskraft.

Hvordan mennesker bør interagere med rummet og himmellegemer er centralt for det nye felt af rumetik. Det er noget, jeg har været involveret i siden 2015, da jeg underviste min første klasse om samtykke til brug af himmellegemer på Yale University's Summer Bioethics Institute.

Mens vi forbereder os på at fejre 50-året for månelandingen, her er fem ting, vi skal reflektere over vedrørende etiske overvejelser for forskellige fremtidige brug af månen.

1. Menneskelig bosættelse på månen

Nogle mennesker tror, ​​at etablering af menneskelige bosættelser på månen - og andre kroppe - kan hjælpe med at mindske den miljømæssige byrde af overbefolkning på Jorden.

Mens de praktiske spørgsmål om overlevelse og opretholdelse af kommunikation får meget opmærksomhed i diskussioner om månebosættelser, de etiske overvejelser bliver ofte overset.

Disse omfatter, om månebaserede mennesker ville have de samme juridiske og menneskelige rettigheder som deres modparter på Jorden. Ville børn født på månen endda dele deres forældres statsborgerskab, eller ville de være statsløse på Jorden?

Og ville de have en anden fysiologi end jordfødte mennesker på grund af den reducerede tyngdekraft på månen? En ny race af moonians? moonlings?

Vi er nødt til at overveje kompleksiteten ved at etablere uafhængig styring af en månebase for at fremme udviklingen af ​​et retfærdigt samfund for dem, der bor der. The Moon Village Association, en ikke-statslig organisation, er et organ fokuseret på at udforske mulighederne for måneafvikling.

2. Udvinding af månen

Månen betragtes allerede som et minested, eller en base for operationer for asteroide minedrift.

Som med alle mineprojekter på Jorden, der er bekymringer om miljømæssig bæredygtighed, og om det er passende for mineselskaber at drage fordel af kommercialiseringen af ​​naturressourcer i rummet.

Så er der bekymringen over arbejdssikkerhedsreglerne, og hvordan disse kunne håndhæves i en sådan afstand fra Jorden. Minearbejdere kan blive udnyttet, da det ville være svært at tage af sted på jagt efter bedre arbejdsforhold.

FN's traktat om det ydre rum fra 1967 afviser ideen om, at enhver kan eje et himmelobjekt, så et etisk spørgsmål er, om mineressourcer overtræder dette princip om ikke-ejerskab?

Også, hvordan vil lande, der ikke har ratificeret traktaten, blive reguleret? Hvad med transnationale private selskaber?

Det kunne argumenteres for, at månens ressourcer ikke skal bruges til gavn for mennesker, der bor på Jorden, især når der er bosættelser på selve månen.

3. Medicinsk forskning på månen

Der tales om potentialet for at 3-D printe organer i nul tyngdekraft om bord på den internationale rumstation.

3-D print af organer på månen, hvor tyngdekraften er en sjettedel af tyngdekraften på Jorden, kunne være det næste skridt i at afhjælpe manglen på organer, der er tilgængelige til transplantation. Så er der mulighed for anden medicinsk forskning på månen.

Der er strenge regler for medicinsk forskning i de fleste lande på Jorden, og eksperimenter på ISS udføres under opsyn af stationens partnere. Men der er ikke noget globalt system på plads til at gennemgå, om foreslåede medicinske undersøgelser på månen er etisk acceptable.

I betragtning af at historien om medicinsk forskning involverer mange krænkelser af mennesker på Jorden, der er betydelig grund til bekymring, når man overvejer, hvilken slags forskning der kan foregå uden for planeten, hvor overvågning vil være sværere.

FN's rumaftale dikterer, at brugen af ​​rummet skal gavne hele menneskeheden, ikke kun lande eller organisationer, der er rige nok til at forske i rummet.

Fra et etisk perspektiv, dette anerkender, at mange af fordelene forbundet med menneskelig interaktion med rummet har potentialet til at påvirke alle mennesker på Jorden, men dette gælder også for potentielle skader. Et eksempel er biosikkerhed, risikoen for at forurenende stoffer transporteres til Jorden fra rummet, med mulighed for at forårsage sygdom.

4. Turisme på månen

Den private interesse i rumindustrien betyder, at rumturisme sandsynligvis bliver en lukrativ forretning. Turismeture rundt om månen er allerede ved at blive planlagt, og landingsmissioner vil uden tvivl følge.

Dette rummer de samme bekymringer med hensyn til bæredygtighed og ejerskab som minedrift, men det introducerer også forbrugersundheds- og sikkerhedsspørgsmål.

Mens astronauter skal være i top fysisk tilstand, før de tjener på en mission, det er uklart, hvilke restriktioner der kan gælde for turister, der ønsker at besøge månen.

Australiens rumarkæolog Alice Gorman ønsker at vide, hvordan månelandskabet kan bevares kulturelt i lyset af turismen, især stederne for Apollo-landingsmissionerne.

5. månebaseret planetarisk forsvar

Den tjekkisk-baserede politolog Nikola Schmidt og hans team går ind for udviklingen af ​​laserforsvarssystemer på den anden side af månen. Dette skulle have evnen til at ødelægge forskellige asteroider og kometer på en nedslagsbane med Jorden.

Men der er etiske spørgsmål, der skal besvares vedrørende sådanne planetariske forsvarssystemer. Vi bliver nødt til at fastslå, hvem der skal beslutte den bedste fremgangsmåde i en nødsituation.

For eksempel, hvis en asteroide kun delvist kunne omdirigeres, hvem bestemmer hvilke områder af planeten der er beskyttet mod enhver påvirkning? Mest vigtigt, hvordan kunne vi regulere, hvem der kunne kontrollere den planetariske forsvarsteknologi for at sikre, at de ikke bliver brugt som våben i krigsførelse?

Dette er blot fem områder, jeg rejser som en bekymring, spørgsmål, der snart skal besvares. Mens området for rumlovgivning hurtigt udvides, rum-etikken skal indhente for at sikre, at menneskelige interaktioner i rummet er sikre, fair og gavner hele menneskeheden.

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs den originale artikel.