At væve indfødt viden med videnskabelig forskning:En afbalanceret tilgang

Indfødt viden, herunder mundtlige historier, mytologier, stednavne og klassifikationsskemaer, kan strække sig over mange generationer, bevare information, der har hjulpet indfødte samfund med at tilpasse sig naturlige farer samt gradvist ændrede forhold. Selvom vestlige videnskabsmænd historisk set har anset sådanne oplysninger for upålidelige, i løbet af det sidste årti har der været en stigende anerkendelse af fordelene ved tokulturelle tilgange til videnskabelig forskning, herunder demonstration af pålidelighed.

Nu, en anmeldelse offentliggjort i European Geosciences Unions tidsskrift Jordens overfladedynamik tilbyder en køreplan for at væve indfødt viden sammen med moderne forskning, med fokus på geovidenskaberne.

"Et mål er at tilskynde videnskabsmænd til at overveje, hvordan deres projekt kan være af interesse eller relevans for oprindelige samfund og at gøre forskning med sådanne grupper mere tilgængelig, " siger Clare Wilkinson, en ph.d. studerende ved Te Whare Wananga o Waitaha | University of Canterbury og avisens hovedforfatter.

Anmeldelsen, som er medforfatter af indfødte og ikke-indfødte forskere fra både Te Whare Wananga o Waitaha | University of Canterbury og Te Whare Wananga o Tamaki Makaurau | University of Auckland, fremviser en række værktøjer til at væve indfødt viden med vestlig videnskab, der opretholder integriteten og validiteten af ​​begge metoder, siger Wilkinson. "Der er klare forbindelser mellem indfødt viden og værdier med hensyn til geomorfologi, " siger Wilkinson, "men der er ikke meget forskning, der væver disse to kulturelle vidensbaser sammen."

Bikulturel forskning:fordele for alle

Bikulturel forskning udført inden for respektfuld, gensidige relationer kan give fordele for alle involverede, ifølge Wilkinson. Mundtlige historier, for eksempel, kan give indsigt i begivenheder, der er blevet slettet fra den geologiske registrering. At udfylde sådanne huller er afgørende for projekter som Aotearoa New Zealand Palaeotsunami Database, et katalog over tsunamier, der fandt sted før starten af ​​historisk skriftlig registrering, som bliver brugt til bedre at forstå fordelingen og størrelsen af ​​disse potentielt ødelæggende megabølger.

Vævning af indfødt viden med vestlig videnskabelig forskning har også potentialet til at støtte indfødte samfund til at træffe informerede beslutninger vedrørende potentielle farer på deres forfædres lande. Et eksempel citeret i anmeldelsen beskriver indfødte maori purakau (historier) om en ngarara:en mytologisk, firben-lignende væsen, der bor i Waitepuru-floden i Aotearoa New Zealand (et navn, der afspejler landets bikulturelle grundlag). Ifølge forfatterne, mange maori purakau er kodificeret viden udtrykt gennem metaforer. Disse særlige historier dokumenterer flodens tidligere geomorfe aktivitet, udtrykt gennem analogien med, at ngararaen vipper halen frem og tilbage.

"Disse historier, som min medforfatter Dan Hikuroa udgav første gang i 2017, dokumentere oversvømmelser, " siger Wilkinson, der bemærker, at disse har betydning for forståelsen af ​​både områdets geomorfe historie og de potentielle risici ved at bo der. "Historierne om faren fra ngararaen blev taget i betragtning, da maorierne byggede deres hjem, efterlade dem uskadt af tidligere flodrelaterede farer, der har påvirket andre nærliggende bosættelser, " siger Wilkinson.

Flettede floder-værktøj:sammensmeltning af vidensstrømme

I gennemgangen beskriver forfatterne værktøjer, der kan hjælpe andre forskere med at finde respektfulde måder at igangsætte bikulturelle forskningsprojekter på. Disse omfatter adskillige potentielle rammer - metoder brugt under det teoretiske design af forskningen - såvel som trinvise metoder til at indhente data, der inkorporerer oprindelige værdier.

Den mest overførbare ramme, foreslå forfatterne, er He Awa Whiria | flettede floder, som er baseret på de ikoniske Aotearoa New Zealand flodsystemer karakteriseret ved netværk af hyppigt skiftende, sediment-kvalte flodkanaler. Denne ramme består af to strømme, en symboliserer maori viden og en anden repræsenterer vestlig videnskab. "De to videnstrømme fungerer både sammen og uafhængigt, men begge har det samme mål om at give et afbalanceret forskningsresultat, " siger Wilkinson.

Et element af gensidighed

Når man arbejder med oprindelige samfund, det er vigtigt at forstå – eller i det mindste respektere – indfødte prioriteter, interesser og verdensbillede, ifølge Wilkinson. "Du er nødt til at forudse, at klippeformationer og floder kan være forfædre; at når samfund taler om fisk, de taler om brødre og søstre; og når samfund taler om jorden, de beskriver deres jordmor."

At skifte sprog er også en udfordring, forklarer Wilkinson; Ord skal vælges meget omhyggeligt for at opretholde gensidig respekt og sikkerhed for alle involverede, og forskere bør ikke forvente indfødte input til et projekt, der ikke interesserer dem eller giver dem nogen fordel. "Ren udvindingsforskning er ikke acceptabel; der skal være et element af gensidighed, " siger Wilkinson. Forfatterne anbefaler kraftigt, at videnskabsmænd, der ønsker at deltage i bikulturel forskning, finder kulturelle rådgivere, der kender de foretrukne procedurer for at engagere sig med oprindelige folk.

Ultimativt, foreslå anmeldelsesforfatterne, at trække fra flere vidensystemer vil hjælpe forskere og indfødte samfund med at realisere nye forståelser, som ikke kunne nås isoleret. "Det er en spændende tid at være forsker og at spille en rolle i stadig vigtigere engagementer med indfødt kultur og viden, " konkluderer Wilkinson.