Dræber teknologien oprindelige afrikanske sprog?

Dræber teknologien oprindelige afrikanske sprog? Prof. Leketi Makalela, leder af sprog, Literatures and Literatures in the Wits School of Education taler tilbage.

Diskussioner om de afrikanske sprogs status viser et svagt syn. I århundreder, Afrikanske sprog har været truet, da den ene erobrer efter den anden har påtvunget forskellige nationer på kontinentet deres foretrukne sprog. Efterfølgende Afrikanske sprog har lav status i vores institutioner og er fortsat marginaliseret på alle magtsfærer, herunder regeringskvarterer.

I Sydafrika, Engelsk fortsætter som lingua franca, trods regeringspolitikker, der beskytter og fremmer sproglige sprog.

Der har været advarsler om disse sprogs død. Imidlertid, oprindelige sprog er langt fra uddøde, siger professor Leketi Makalela, leder af sprog, Litteratur og litteratur i Wits School of Education.

"Hvor regeringen har svigtet, teknologi bringer håb til folket, " siger Makalela. "Afrikanske sprog ville sandsynligvis dø, var det ikke for teknologien, sociale medier og populærkultur. Teknologien vil bringe afrikanske sprog fremad, og disse sprog vil udvikle sig til at passe ind i den digitale tidsalder og ethvert fremtidigt verdensskifte."

Ironisk, denne ændring er en af ​​de største kritikpunkter mod teknologi, og især sociale medier, hvor variationer af stavning er til overflod, og hvor platformene også er involveret i at bidrage til faldet i læse- og skrivestandarder.

"Folk er bekymrede for forandringer, og dette har været en løbende stor debat i menneskelig sprogudvikling. Den store kløft handler om, hvorvidt forandringen resulterer i forfald eller fremskridt. En konservativ vil sige, at det er forfald, fordi der er nostalgi til fortiden, og alt er at være uorganiseret af moderniteten. Dette har også at gøre med aldring – jo ældre du er, jo mere du ønsker at holde tingene ved lige, " siger Makalela, som også er chefredaktør for Southern African Linguistics and Applied Language Studies Journal og formand for Umalusi Council's Qualifications Standards Committee.

For at sætte tingene i perspektiv, Makalela siger, at det primære spørgsmål, der skal stilles i sådanne debatter, er:"Hvad er formålet med sprog?"

"Vi er nødt til at stille spørgsmålstegn ved, hvad sprog er, og hvorfor vi har sprog som mennesker, før vi ser på strukturen (syntaks og stavning). Folk er besat af sprogets æstetik, og alligevel er sproget her for at skabe mening. ' og sammentrækning af ord er en naturlig udvikling af sproget og en afspejling af tiden. Sprogets struktur bliver ved med at ændre sig, fordi mennesker ændrer sig."

En af de væsentlige, prisværdige ændringer forårsaget af sociale medier er, at de nedbryder sproglige barrierer. Makalela mener, at vi bør fejre, at kommunikationsteknologi bidrager til afkoloniseringen af ​​sprog.

"Balkaniseringen af ​​afrikanske stater i 1884 i Berlin var knyttet til sprogene. Apartheid-arkitekten H.F. Verwoerds Bantustan-politik var baseret på formodede sproglige forskelle, " siger Makalela. "Afrikanske sprog blev adskilt med vilje, ikke fordi de var eller er anderledes, men fordi strategien var at dele og erobre. Teknologien har nu gjort det let for sproglige grupper at indse, hvor ens de er, end de tidligere blev fortalt."

Fællesskaber som #BlackTwitter, modersmålsgrupper på Facebook og blogs, hvor unge kreative deler værker på deres sprog og kultur, trodser institutioner og flytter sprog ind i det 21. århundrede. Lokale tv-programmer spiller også deres rolle i at fremme flersprogethed med mange kreative værker, der bevæger sig mellem tre og flere sprog, genskabe og forstærke den sydafrikanske sproglige virkelighed.

"Vi kan ikke tale om økonomisk udvikling og social samhørighed uden at tage hensyn til sproglige spørgsmål, fordi sprog er centrale for social samhørighed. Man kan ikke forvente, at en zulu- og en tswana-person hænger sammen socialt, hvis der ikke er en krydsning af sprog, " tilføjer han. "En af de barrierer, der skal fjernes for at drive denne vækst, er, at sproglige grupper er åbne over for indflydelse fra ikke-modersmålstalere, " forklarer Makalela.

"Der synes at være en hellighed og uvilje til at tillade andre at lære afrikanske sprog, hvilket ofte gør det lukket for udefrakommende. Hvis vi virkelig ønsker, at vores sprog skal blomstre, vi er nødt til at åbne dørene for ikke-modersmålstalere, så der ikke er noget som KZN isiZulu vs Gauteng isiZulu (som ses som svag isiZulu). Faktisk, det er tid til at omdefinere det, vi kalder standarder.

Engelsk blev et dominerende sprog, fordi det åbnede sine døre for ikke-modersmålsbrugere. Den type engelsk, der bruges i dag, er stærkt flersproget med 80 % af ordene på sproget, der ikke er originalt engelsk. Ud over, 80 % af brugerne er ikke traditionelle modersmålstalere. Engelsk trives og lever af donationer fra andre sprog."

Et andet område, hvor Makalela gerne vil se transformation, er brugen af ​​teknologi i klasseværelset for at fremme flersprogethed. "Mens teknologi ofte ses som en udhuling af afrikanske værdier, accelererende moralsk degeneration og tabet af ubuntu, praksis tyder på, at det har en modsat effekt på sprog. Lad os fokusere på at skabe fælles mening og forståelse ved at åbne vores sprog og bruge teknologi til at bidrage til at fremme social sammenhængskraft i vores mangfoldige samfund."