Voodoo -ritualer - fra spektakel til traumelindring

Voodoo -ritualer er mere end blot show. Som Yvonne Schaffler var i stand til at demonstrere med støtte fra den østrigske videnskabsfond FWF, sådanne ritualer opfylder vigtige sociale og terapeutiske funktioner. Som kultur- og socialantropolog er hun studerede praksis vedrørende besiddelse af ånder i Caribien.

Voodoo betyder guddom eller ånd. Voodoo -udøvere i Den Dominikanske Republik taler normalt om "misterios". Folk besat af sådanne væsener er kernen i voodoo -religionen. Under indflydelse af Hollywood -klicheer, man forbinder voodoo med mystiske ritualer og skrækhistorier. Men mange religioner inkluderer begrebet at være besat af ånder på forskellige måder den dag i dag. Forskellen ligger i, hvordan religioner håndterer dette fænomen. Mens kristne og muslimske præster forsøger at forvise besiddelse af ånder, voodoo handler om at acceptere dem og integrere dem i hverdagen.

"Mange voodoo -centre minder om katolske kapeller:talrige billeder af hellige, blomster, stearinlys og andre andagtsgenstande er arrangeret i små alter. Ofte finder du dem i private lokaler, "rapporterer Yvonne Schaffler fra sin feltforskning i Den Dominikanske Republik, hvor kultur- og socialantropologen brugte flere år på at studere den samfundsmæssige assimilering af besiddelse ved hjælp af et Hertha Firnberg -tilskud, der uddeles af den østrigske videnskabsfond FWF til unge kvindelige forskere. De spørgsmål, Schaffler undersøgte, omfattede spørgsmål som f.eks. Hvilke former og funktioner besiddelse kan antage, og i hvilke livsfaser det opstår.

Besiddelse refererer til en midlertidig tilstand af trans (dissociation), hvor enkeltpersoner føler, at ydre kræfter som forfædre eller guder tager kontrol over deres krop. Disse stater har en tendens til først at dukke op i en ung alder. Bagefter, de "besatte" kan ofte ikke huske, hvad de sagde eller gjorde under deres trance. I mere end 100 videooptagede afsnit, Schaffler dokumenterede disse begivenheder, deres udfoldelse og de involverede ritualer. Ud over, hun registrerede livshistorier for 19 personer, der enten er voodoo -udøvere, eller som oplevede ufrivillige besiddelsesepisoder. Udøverne opfylder vigtige sociale funktioner, som antropologen var i stand til at illustrere. Som "healere" indtager de særlige stillinger og tilbyder tjenester såsom konsultationsmøder for dem, der er i besiddelse af spirituelle centre. "Takket være deres position nyder de en stigning i (økonomisk) autonomi, status og social sikring, "forklarer Schaffler.

De ufrivilligt besatte føler sig stresset af de trance-lignende tilstande, eftersom ånderne kontakter dem spontant og trodser deres vilje. Deres nød kommer ofte til udtryk i uorganiseret eller aggressiv adfærd. ”Jeg fandt ud af, at de syge ofte havde oplevet smertefulde ting som vold i hjemmet, tab af nære venner eller slægtninge eller diskrimination, "rapporterer videnskabsmanden. Derudover blev det vist, at disse personer også har en tendens til at have fysiske symptomer såsom søvnløshed eller hovedpine. Traumatiske oplevelser findes også ofte i livshistorien for de ubevidst besatte. Først for nylig har forskere viet opmærksomhed til dette aspekt, dvs. forbindelsen mellem besiddelse og traumer. Tidligere, de fleste undersøgelser, der fremhæver denne forbindelse, blev udført i borgerkrigsregioner i Afrika. Schafflers data bekræfter disse resultater og giver vigtig indsigt i traume- og dissociationsforskning.

Undersøgelse af ufrivilligt besat er også potentielt interessant ud fra et terapeutisk synspunkt. Schaffler bemærkede, for eksempel, at et fjendtligt socialt miljø og forsøget på at uddrive "dæmonerne" gennem ritualer kun øger de berørte individers lidelse og stress. En såkaldt initieringsproces, på den anden side, kan fungere som en mestringsstrategi. Denne proces indebærer gentagen øvelse af besiddelsestilstande under professionel vejledning. "På denne måde, hvad der før var en ukontrolleret trans, bliver struktureret og kontrollerbar, "bemærker Schaffler. Således, både den enkeltes biografi og det sociale miljø forudsætter opfattelsen af ​​personlig erfaring og adfærd, der ofte er svært eller endda umulig at beskrive.

Ligesom psykodramas terapeutiske tilgang, som får deltagerne til at arbejde med deres spørgsmål ved at udføre rigtige livescener, også voodoo-ritualer muliggør genopførelse af tidligere oplevelser i et velvilligt miljø, som kan have positive effekter. Dette forklarer sandsynligvis, hvorfor besiddelse i afroamerikanske kulturer ikke betragtes som noget, der som hovedregel skal forhindres. I stedet, det hilses velkommen som en form for at komme i kontakt med ånderne og åbne op for forbedrede muligheder for selvudfoldelse. Voodoo -ritualer er grundlæggende fokuseret på positive energier og helbredende kræfter. "Folk vil ikke være i skænderier med ånderne, "er, hvordan forskeren udtrykker det.

"Derfor, mange ritualer er underholdende, sjovt og endda føles som en fest, "bemærker Yvonne Schaffler. Især i tider med økonomiske problemer som dem, der i øjeblikket opleves i Den Dominikanske Republik, åndelig praksis blomstrer, og helbredende eller beskyttende ritualer og anden praksis er ikke et fænomen, der er begrænset til marginale grupper. "Mange praktiserende læger har klienter i New York, "bemærker Schaffler. New Orleans, for eksempel, er også et voodoo -hotspot, hvor de populære ragdolls betragtes som beskyttende ånder. Den grimme voodoo -dukke, som man stikker nåle i for at såre en modstander, er undtagelsen snarere end reglen og forekommer hovedsageligt i Hollywood -film. Dette sagde, Caribien har også en "sort magi" gren. Imidlertid, praktiserende læger "arbejder med begge hænder, "en der helbreder og en der påfører skade, ikke deltage i gruppritualer. De foretrækker at øve alene, steder langt fra deres hjem.