Hvordan australske museer regulerer visningen af ​​menneskelige rester

Demonstranter opfordrer til en boykot af Real Bodies:The Exhibition, som for nylig åbnede i Sydney, på grund af muligheden for, at de udstillede menneskelige kroppe og organer blev taget uden samtykke fra henrettede kinesiske politiske fanger.

Selskabets administrerende direktør bag Real Bodies, Tom Zaller, har forsvaret udstillingen. Han hævder, at selvom ligene kommer fra Kina, de var lovligt hentet fra mennesker, der døde af naturlige årsager og ikke blev krævet. Udstillingen rensede også australske biosikkerhedstjek.

New South Wales Department of Health udtaler, at kroppe eller menneskeligt væv, der stammer fra internationale institutioner, skal opfylde dets etiske og juridiske standarder, som omfatter donors samtykkeformularer, der skal vises offentligt. Zaller indrømmede, at der ikke er bevis for organernes identitet eller donors samtykkeerklæringer, stille spørgsmål om, hvorvidt NSW -reglerne er opfyldt. En gruppe advokater, akademikere, og menneskerettighedsforkæmpere, fra den internationale koalition for at afslutte organtransplantationsmisbrug i Kina, har opfordret til, at udstillingen lukkes ned i et åbent brev.

Dette er ikke den første offentlige anatomiudstilling, der står over for påstande om uetisk kropsindkøb. Den tyske anatom Gunther von Hagens, hvem opfandt plastinationsteknikken, har turneret i hans kontroversielle, men alligevel populære Body Worlds i to årtier. I 2004, han returnerede syv lig til Kina efter at have indrømmet, at de muligvis kom fra politiske fanger. Der er også beskyldninger om, at von Hagens hentede lig til fremvisning fra psykisk syge og hjemløse i Rusland, hvilket von Hagens benægter.

Vi ved ikke, om ligene i virkelige organer blev uetisk opnået. Men, vi kan se til fortiden for at se, hvordan holdninger til indsamling og fremvisning af menneskelige rester har ændret sig i de seneste årtier. Vi kan også overveje, hvordan australske museer forhandler om disse spørgsmål i dag.

Australske stater og territorier har deres egne regler for indsamling af menneskelige rester. Nogle indeholder også direktiver for deres visning. Det er derefter op til museer at udvikle politikker for offentligt at vise menneskelige rester. Kort sagt, museer bør afgive erklæringer om herkomst af viste organer for at undgå at vildlede offentligheden.

Ternet historie

Australien har en ternet historie med indsamling og fremvisning af menneskelige rester. I det 19. århundrede, Australske universiteter begyndte at indsamle prøver af menneskelig anatomi og patologi. Disse udgjorde en vigtig del af medicinsk uddannelse. Men læger og anatomister tog ofte kropsdele fra lig uden samtykke fra familien eller tidligere hentet fra personen, og overtrådte regulering og konvention for at tilføje interessante eksemplarer til universitetssamlinger.

I 1903, Sydaustraliens inspektør for anatomi, Dr. William Ramsay Smith, blev anklaget for at opbevare dele af lig, der skulle have været begravet i en ordentlig kiste inden for kirkens område. Fremtrædende Sydney anatom J.T. Wilson havde også et par år tidligere stået overfor en undersøgelse for ulovligt at have fjernet en mands skelet fra et hospitalsmateriale.

Universitetssamlinger var ikke åbne for offentligheden. De var kun til medicinstuderende og forskere for at lære om menneskekroppen og de sygdomme, der påvirker den. Selvom flere protester fandt sted i 1800 -tallet om praksis, Australske medicinske skoler fortsatte med at indsamle menneskelige rester gennem det 20. århundrede til uddannelsesmæssige formål, men nu med nogle af disse etiske overvejelser i tankerne.

Der er også præcedens for offentlig debat om anatomisamlinger til offentlig underholdning og underholdning. I 1869, et brev til The Age anklagede ejerne af et offentligt anatomisk museum i Melbourne Bourke Street for at "famle tagrenderne efter et levebrød". Lignende kritik rettes mod Real Bodies - selvom det også kan have magt til at uddanne offentligheden.

Etiske bekymringer om indsamlede menneskelige rester voksede i 1980'erne og 1990'erne. Som svar, Australske museer begyndte at udvikle politikker og praksis for deres fremvisning. Museer tog en forsigtig tilgang, især til indsamling og fremvisning af oprindelige australske menneskelige rester. Sådanne rester var blevet stjålet fra grave gennem det 19. og 20. århundrede til videnskabelige og racemæssige undersøgelser. Dette er stadig en kilde til enorm nød for mange indfødte australiere i dag.

Australske universiteter begyndte samtaler i 1980'erne om fremtiden for deres samlinger. Disse diskussioner jonglerede den igangværende betydning af anatomi -museer i medicinsk uddannelse med historiske spørgsmål om samtykke. Nationalmuseet i Australien ophørte med at indsamle indfødte australske rester i midten af ​​1990'erne. I 2009, den besluttede helt at stoppe med at søge menneskelige rester. Der er også stigende skridt til at repatriere oprindelige rester. Selvom nogle museer ikke har støttet dette, der opstår pres for, at de kan støtte oprindelige samfunds anmodninger om rester, der skal returneres.

For nylig, Museer Victoria besluttede ikke at vise menneskelige rester fra Vikings:Beyond the Legend -udstillingen for at undgå mulig nød for indfødte australske besøgende, efter at have rådført sig med oprindelige samfund. Rester, museet udtalte, kunne forårsage "nød og tristhed" på grund af "tidligere praksisser på museer, der viste forfædre uden tilladelse" og den åndelige tro på, at forfædre skulle ligge i stedet for at blive vist. Menneskelige rester fremgår af Vikings -udstillingen på andre globale destinationer.

Museer bør følge lærdommen fra tidligere klager. Dette vil sikre, at fremtidige displays er i overensstemmelse med kulturelle følsomheder og undgå at komme ind på muligvis grumset etisk territorium.

Denne artikel blev oprindeligt offentliggjort på The Conversation. Læs den originale artikel.