Ny undersøgelse viser, at vold i familien ofte er dårligt forstået i trossamfund

Vi erfarede i denne måned, at premierminister Scott Morrison har givet tilsagn om 10 millioner USD i det føderale budget til parrådgivning og mægling til familier, der er påvirket af vold i hjemmet.

Men den foreslåede politik er i modstrid med ekspertrådgivning og beviser, hvilket indikerer, at opmuntring af kvinder til at forblive i forhold til en voldsmand udsætter dem for højere risiko for skade. Udmeldingen blev hurtigt fordømt af familie- og familievold (FDV) fortalere.

Kommentatorer har bemærket, at en vægt på mægling og opretholdelse af relationer, selv om de er voldelige, er almindelig inden for mange religiøse og trossamfund. Tro og religion er velkendt for at have en stærk indflydelse på holdninger, overbevisninger og sociale normer relateret til FDV, men empirisk akademisk forskning om emnet er fortsat sparsom.

Vi har for nylig gennemført en undersøgelse med ledere og samfundsmedlemmer fra forskellige trosretninger for bedre at forstå trossamfunds evne til at håndtere og forebygge FDV. Vores første resultater indikerer, at selvom FDV er et almindeligt problem i trossamfund, det er stadig dårligt forstået.

Kvinder, der oplever FDV, kan stå over for barrierer for at søge passende hjælp. Dette skyldes ofte holdninger og praksis, der benægter eller minimerer oplevelser af FDV, og opmuntre kvinder til at forblive i forhold til deres misbrugere.

Familie- og familievold er et tabuemne

Vi gennemførte interviews og fokusgrupper med anglikanske, Evangeliske og kristne (inklusive katolske), Muslim, Buddhist, hinduistiske og jødiske ledere og samfundsmedlemmer. Vi har også talt med nøglepersoner, der havde erfaring med at arbejde i FDV med trosledere og trossamfund.

I vores interviews deltagere beskrev ofte FDV som værende et tabubelagt emne. Det blev også betragtet som et privat, familiespørgsmål – vi fandt ud af, at det sjældent blev talt åbent om i tros- og religiøse samfund. Deltagerne mente, at dette bidrog til en generelt lav kendskab til FDV, og førte til en begrænset forståelse af problemet.

Ifølge deltagerne, trossamfunds forståelse af FDV var generelt begrænset til fysiske voldshandlinger. Imidlertid, FDV kan omfatte andre former for misbrug, såsom følelsesmæssig, social, økonomisk og spirituelt. Deltagerne sagde også, at samtaler om FDV nogle gange bliver mødt med benægtelse og defensivitet blandt trossamfund. Dette var sandt på tværs af forskellige trosretninger.

Mange deltagere understregede, at tro og religion ikke tolererer vold. De foreslog, at FDV skyldtes en fejlfortolkning af religiøs overbevisning, eller var relateret til kulturelle normer. Ideen om, at nogle religiøse overbevisninger og praksisser kan fremme ofre-bebrejdende holdninger og overbetone tilgivelse, accept og udholdenhed var et dominerende tema.

I særdeleshed, religiøse overbevisninger om hierarkiske kønsroller og mandlig autoritet, der anser mænd og kvinder for at være "lige, men forskellige", blev af nogle deltagere set som en stærk indflydelse på holdninger til FDV inden for trossamfund.

Religiøs lære om kønsroller, hvor hustruer forventes at underkaste sig deres mænd, blev også set som bidragende til benægtelse og minimering af FDV. Disse læresætninger bidrog også til at give ofre skylden for holdninger og manglende tro på kvinder, der afslører FDV-oplevelser.

Deltagere på tværs af mange trosretninger så et fokus på at holde par og ægteskaber sammen som værende af primær betydning i deres lokalsamfund. Men der var en bevidsthed om, at dette ofte forhindrede dem, der oplevede FDV, i at søge hjælp på grund af den stærke stigma og skam ved skilsmisse og parforholdsadskillelse.

Hvordan trosledere reagerer på problemet

Deltagerne mente, at troslederes og trossamfunds kapacitet til at imødegå og forebygge FDV var begrænset og meget varierende. Nogle lokalsamfund sagde, at deres ledere var hjælpsomme, mens andre undlod at handle.

Nogle deltagere rapporterede, at de følte, at der skete fremskridt – om end langsomt – efterhånden som ledere og lokalsamfund blev mere og mere opmærksomme på FDV. Der er græsrodsgrupper og uformelle ledere på tværs af trossamfund, der udfører vigtigt arbejde på dette område. Nogle medlemmer af lokalsamfundet gav udtryk for, at deres tro gav dem støtte i svære tider – også når de oplevede FDV.

Flere trosledere observerede, at nogle andre ledere ikke delte det samme niveau af færdigheder, bevidsthed og ansvar i at reagere på FDV. For eksempel, nogle ledere undlod at reagere på FDV-afsløringer korrekt, såsom med en henvisning til specialisttjenester.

En leder foreslog, at andre ikke kun undlod at få adgang til ekspertstøtte, men brugte religiøse tekster på måder, der yderligere bevirkede traumer og skader. Nogle trosledere blev betragtet som falsk selvsikre og manglende indsigt i deres egne begrænsninger – et problem, der foreviges af deres magtpositioner i deres samfund.

Hvad kan man gøre?

Deltagerne i vores undersøgelse gav en række anbefalinger til effektivt at reducere FDV. Disse omfatter:

• mere information om, hvad der udgør FDV og den skade FDV kan have på enkeltpersoner og deres familier for at øge bevidstheden om og forståelsen af ​​problemet
• flere ressourcer til at støtte og træne trosledere, samfundsledere, og græsrodstrosgrupper i FDV-arbejdet
• flere beviser for udbredelsen af ​​FDV i trossamfund bør indsamles for at motivere og engagere dem, der benægter eller minimerer eksistensen af ​​FDV i deres samfund
• forberedelse til ægteskab, og rådgivning og religiøse prædikener bør omfatte information om respektfulde og sunde forhold og FDV
• organisationer i FDV-sektoren skal arbejde sammen i partnerskab med trosledere og lokalsamfund for at opnå forandring i FDV-arbejdet. Dette indebærer at samarbejde på en respektfuld måde ved hjælp af tilgange, der passer til hvert enkelt samfund.

Yderligere investering i FDV er velkommen, men den skal rettes mod evidensbaseret bedste praksis, og vejledt af eksperter på stedet, som arbejder direkte med dem, der oplever FDV.

Mere bredt, at forebygge og stoppe FDV og den skade, det forårsager, vi har brug for større refleksion over de holdninger og overbevisninger, der driver FDV på tværs af alle dele af samfundet, herunder inden for trossamfund.

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons -licens. Læs den originale artikel.