Maori-låneord på NZ-engelsk handler mindre om betydning, mere om identitet

Spørg den gennemsnitlige kiwi på gaden om maori-ord på newzealandsk engelsk, og de fleste vil fortælle dig, at flere og flere bliver brugt i hverdagssproget.

Denne stigning i låntagning går imod observationer i andre sprogeksempler. Typisk, de fleste lån har en tendens til at ske fra det dominerende sprog til minoritetssproget eller det oprindelige sprog. Imidlertid, det er ret forbløffende at finde en situation, hvor ordene fra et truet sprog (Māori) er produktivt adopteret af en sproglig kæmpe (engelsk), og måske lige så overraskende at finde, at tendensen forbliver positivt stigende mere end to århundreder efter den første kontakt.

Men her er problemet:mens vi dykker ned i det maoriske ordforråd for at bringe nye ord ind på engelsk såvel som at bruge eksisterende ord oftere, denne tendens er ikke homogen på tværs af talere (og forfattere), heller ikke på tværs af emner.

At få låneord til at hænge fast

På den ene side, vi har låneordsfornyere, der låner ord mere end andre. Vores forskning viser, at især maori-kvinder bidrager til denne sproglige innovation. Men vi har også emner, der ser ud til at være tiltrækningskraft for låneord - normalt emner relateret til maori-folk eller kultur, såsom Matariki (stjernehoben Pleiades, hvis optræden på morgenhimlen fejres som Māori nytår), Māori sproguge, eller kapa haka forestillinger.

At teste disse parametre ud over den overordnede brugshyppighed var en afgørende del af vores arbejde med at teste validiteten af ​​den hypoteseforhøjede stigning i låneord. Vi fokuserede på data, der holder emnet konstant, så vi kunne se, om der stadig kunne hentes en stigning over tid.

Vi finkæmpede avisartikler relateret til Māori Language Week over en periode på 10 år og fandt ud af, at de brugte låneord faktisk er hyppigere i dag, end de har været tidligere.

Men vil disse maori-ord holde sig? Sprogforskere, der studerer leksikalsk forandring, har bemærket, at på visse sprog, det er muligt at måle, i hvilken grad et indkommende fremmedord sætter sig ind i sit nye sproglige hjem. Dette kaldes integration eller forankring. Tanken er, at jo stærkere forankring et låneord er, jo mindre sandsynligt er det for talere af det pågældende sprog at være opmærksomme på ordets oprindelse.

Integration viser sig på forskellige sproglige måder, for eksempel, ved at tage grammatisk eller morfologisk tøj på fra det nye sprog. Et engelsk ord, der refererer til en enhed eller et objekt (et navneord) kan få et bestemt køn, hvis det går ind på fransk, fordi alle franske ord har tildelt køn (weekenden blev maskulin på den måde; le weekend). Et maori-navneord kan have et flertal -s-suffiks, fordi det er, hvad engelske substantiver gør (bog-bøger, kuglepenne).

Sådan spotter du fastlåste låneord

Da vi tjekkede vores data for morfologisk integration af denne type, fandt vi ud af, at kun en håndfuld maorilån tager flertalssuffikset (Māori-Māoris, kiwi-kiwier, hui-huis). Men det betyder ikke nødvendigvis, at andre maori-ord ikke er forankret.

Tidligere arbejde af lingvisterne Carolyn Davies og Margaret Maclagan forklarer, at praksisen med at bruge -s til pluralisering på maori-ord på et tidspunkt blev anset for respektløs over for maori-sproget (fordi det ikke bruger engelsk pluralisering) og derfor stoppede.

To andre parametre kan forudsige forankring:"listethed" af låneordene i hovedet på højttalere (dette er notorisk svært at fastslå, men overvejer typisk, om et låneord optræder i en ordbog) og markering (giver forklaringer eller oversættelser af låneordet).

Listedness er knyttet til forankring, fordi det formelt signalerer status for et givet ord som tilhørende det pågældende sprog. Flagging er på samme måde en forudsigelse for forankring, fordi et låneord, der skal forklares eller oversættes, anses for at være ukendt for sprogets talere. Dermed, et låneord, der er markeret, forventes at være mindre godt forankret end et, der ikke er det.

flagning, forankring, og opfattelse

Vores data viste nogle interessante resultater i forhold til begge disse parametre. På den ene side, vi havde masser af listede ord i New Zealand English Dictionary, der blev markeret i avisartikler, inklusive kai (mad), iwi (stamme), kawa (told), mahi (arbejde), puku (mave), taonga (skat). På den anden side, vi havde en række ord, som ikke var opført i ordbogen, som ikke var markeret:tikanga Māori (maori-skik), waka ama (udriggerkano), wānanga (læringsinstitution).

Nogle af forfatterne til artiklerne skrev selv ganske eksplicit om maori-ord, som de mente, at alle i New Zealand ville kende, dog ville netop disse ord senere dukke op med flag andre steder.

Så hvad foregår der her? Det er vores opfattelse, at øget maori-ordbrug ikke nødvendigvis afspejler øgede forankringsniveauer, men snarere at de stadig fungerer som et redskab til at markere identitet. Fordi maori-ord selv bliver brugt til at signalere kulturelle, sociale og politiske identiteter på en bevidst måde, sproglige markører for forankring er ikke relevante prædiktorer her.

Ordene bruges ikke så meget for deres bidrag til betydning, men mere for deres sociale konnotationer.

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons -licens. Læs den originale artikel.