1 ud af 10 børn, der er ramt af skovbrande, er indfødte. Vi har ignoreret dem for længe

Den katastrofale skovbrandsæson er officielt slut, men regeringer, agenturer og samfund har undladt at anerkende den specifikke og uforholdsmæssige indvirkning, brandene har haft på aboriginerne.

At løse dette i forbindelse med brandbekæmpelse og genopretning er en del af Unfinished Business:det arbejde, der er nødvendigt for, at indfødte og ikke-oprindelige mennesker kan mødes på mere retfærdige vilkår.

I vores nylige undersøgelse, vi fandt mere end en fjerdedel af den oprindelige befolkning i New South Wales og Victoria bor i et brandramt område. Det er mere end 84, 000 mennesker. Hvad mere er, et ud af ti spædbørn og børn, der er ramt af brandene, er indfødt.

Men i tidligere skovbrandsforespørgsler og kongelige kommissioner, Aboriginere er kun blevet nævnt sparsomt. Når der henvises nu, det er kun i forhold til kulturel afbrænding eller kulturarv. Dette skal ændres.

Bushfire beboere

Oprindelige mennesker udgør kun 2,3% af den samlede befolkning i NSW og Victoria. Men de udgør næsten 5,4 % af de 1,55 millioner mennesker, der bor i brandramte områder i disse stater.

Og af den samlede oprindelige befolkning i brandramte områder, 36 % er under 15 år. Dette er en stor bekymring for levering af sundhedsydelser og uddannelse, efter at skovbrande har ramt.

Vigtigt, hvor oprindelige folk bor, har et markant rumligt mønster.

Der er 22 adskilte aboriginalsamfund i brandramte landdistrikter. Af disse, 20 er i NSW, ofte tidligere missionslande, hvor folk blev tvangsflyttet eller lejre etableret af aboriginske folk.

Ti procent af de oprindelige folk i brandramte områder i NSW og Victoria bor i disse samfund.

Og dem, der bor i større byer og byområder, er ikke ligeligt fordelt. For eksempel, Oprindelige mennesker udgør 10,6 % af beboerne i brandramte Nowra-Bomaderry, sammenlignet med 1,9 % af beboerne i brandramte Bowral–Mittagong.

Disse statistikker er gennemsyret af historier og geografier, der skal informere direkte om, hvor og hvordan tjenester leveres.

Indfødtes rettigheder og interesser

Aboriginerne har betydelige juridiske rettigheder og interesser over landområder og farvande i de brandramte områder. Disse er anerkendt af staten, føderal eller almindelig lov. Dette inkluderer native titel, jord erhvervet gennem NSW Aboriginal Land Rights Act eller jorder omfattet af registrerede aboriginale parter i Victoria.

Selv hvor der ikke er nogen formel anerkendelse, alle brandramte lande har aboriginernes ejerskab og videregivet gennem sanglinjer, sprog og slægtskabsnetværk.

Arten af ​​disse juridiske rettigheder og interesser betyder, at skovbrandene har andre konsekvenser for aboriginernes rettighedshavere end for ikke-indfødte jordejere.

Mange ikke-indfødte jordejere i de brandramte områder står over for den svære beslutning om at blive og genopbygge, eller sælge og gå videre. Traditionelle ejere, på den anden side, er i en langt mere kompleks og uendelig situation.

Traditionelle ejere bærer ansvar mellem generationerne, praksis og mere, der er blevet dannet med de steder, de kender som deres land.

De kan forlade og bo på en andens land, men deres land og eventuelle formelt anerkendte kommunale jord- og vandrettigheder forbliver i det brandramte område.

Relegeret til fortiden

Klart, Aboriginerne har unikke oplevelser med bushbrandkatastrofer, men aboriginernes stemmer er sjældent blevet hørt i de genopretningsprocesser, der følger.

McLeod-undersøgelsen, som fulgte efter bushbrandene i Canberra i 2003 og Black Saturday Royal Commission i 2009 - var kritiske processer for refleksion og genopretning for nationen. Selv i disse skelsættende rapporter, referencer til aboriginere er næsten fuldstændig fraværende.

Der var kun fire korte omtaler på tværs af tre bind af Black Saturday Royal Commission. To var diskussioner om beskyttelse af kulturarv i forhold til forberedelse af sæsonen før bushbrand, og to var historiske referencer til tidligere afbrændingsmetoder.

Med andre ord, Aboriginale folk - deres kulturelle praksis, levevis og jordforvaltningsteknikker - er henvist til fortiden.

Denne tilgang skal ændres for at anerkende, at aboriginerne er til stede i det moderne samfund, og har tydelige erfaringer med bushbrandkatastrofer.

Mere end kulturel brænding

Dette år, vi har set stor interesse for aboriginernes brandhåndtering, herunder i de første måneder af den føderale kongelige kommission, og i NSW og Victoria statsforespørgsler.

Men at inkludere aboriginalstemmer kun med hensyn til kulturel afbrænding er dybt problematisk. Endnu, det er en ny tendens – ikke kun i disse officielle svar, men i medierne.

Denne snævert definerede rækkevidde udelukker den række af bekymringer, som aboriginerne bringer til risikoen for bushbrand. Deres bekymringer går på tværs af naturfaresektorens spektrum af forberedelse, planlægning, respons og bedring.

Aboriginerne skal være en del af den brede samtale, der affyrer beslutningstagere, forskere, og den offentlige sektor har.

Forstærker aboriginalstemmer

Til dato, Victoria tilbyder den mest omfattende indsats for at inkludere aboriginernes stemmer ved at etablere en aboriginal referencegruppe, der skal arbejde sammen med bushfire recovery agenturet. Men aboriginerne kræver en meget stærkere tilstedeværelse i alle facetter af disse statslige og nationale undersøgelser.

Vi identificerer tre grundlæggende trin:

1. anerkender, at aboriginerne er blevet slettet, gjort fraværende og marginaliseret i tidligere bestræbelser på at genoprette skovbrande, og identificere og adressere, hvorfor dette fortsætter med at ske
2. etablere ikke-omsættelige instrukser for at inkludere aboriginere i kommissoriet og medlemskab af forespørgsler efter bushbrand
3. etablere aboriginalrepræsentation i relevante regeringsudvalg involveret i beslutningstagning, planlægning og implementering af katastroferisikostyring.

Den fortsatte marginalisering af aboriginerne formindsker os alle – hvad angår vores værdier i at leve i et retfærdigt samfund.

Det var aldrig acceptabelt at bringe aboriginerne til tavshed som reaktion på større katastrofer. Det påhviler os alle at sikre, at disse koloniale praksisser med sletning og marginalisering er henvist til fortiden.

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs den originale artikel.