Hvordan race påvirker lytning under politiske samtaler

En ny undersøgelse giver et sjældent blik på, hvordan sorte og hvide mennesker lytter til hinanden under politiske diskussioner, herunder dem, der berører kontroversielle spørgsmål om race.

Forskere ved Ohio State University fandt ud af, at generelt, sorte var lidt mere tilbøjelige end hvide til at sige, at de virkelig lyttede til andre under politiske diskussioner.

Men i diskussioner om kontroversielle emner om race – såsom hvide menneskers brug af det konfødererede flag og politiets behandling af sorte – var sorte respondenter mere tilbøjelige end hvide til at sige, at det ville være "svært" virkelig at lytte til en diskussionspartner på tværs af racer. .

Resultaterne viser, hvor meget emnerne i politiske diskussioner betyder noget, når det kommer til, hvordan race påvirker lytning, sagde William Eveland, hovedforfatter af undersøgelsen og professor i kommunikation og statskundskab ved Ohio State.

"Det giver mening, at sorte mennesker generelt kan være bedre lyttere, fordi de konstant skal overvåge for trusler, " sagde Eveland.

"Men når det kommer til at tale specifikt om spørgsmål om race, sorte mennesker er mere tilbøjelige til at have haft tidligere erfaringer med racisme eller mikro-aggressioner, som gør det sværere for dem at have disse samtaler med hvide."

Eveland udførte undersøgelsen med Ohio State-kolleger Osei Appiah, professor i kommunikation, og Kathryn Coduto og Olivia Bullock, ph.d.-studerende i kommunikation. Deres papir blev offentliggjort for nylig i tidsskriftet Politisk kommunikation .

Deres forskning omfattede to undersøgelser.

Den første undersøgelse involverede 749 voksne amerikanere, der deltog online. Forskerne oversamplede sorte, så de var omkring halvdelen af ​​deltagerne.

Respondenterne blev spurgt, hvor enige de var (på en fem-trins skala fra "meget uenig" til "meget enig") i fire udsagn, der målte, hvor meget lyttende de havde i politiske samtaler.

For eksempel, de blev spurgt "Når jeg taler politik, det er vigtigere for mig at lære af andre end at overbevise dem."

Forskerne spurgte også deltagerne, om de havde haft diskussioner om politik med samtalepartnere på tværs af racer inden for den seneste måned.

Samlet set, sorte var lidt mere tilbøjelige end hvide til at engagere sig i politisk lytning. Imidlertid, denne konstatering gjaldt ikke længere, når forskerne tog højde for, om deltagerne havde diskussioner med partnere af modsat race.

Forskere tilskrev denne ændring til det faktum, at sorte var mere tilbøjelige end hvide til at have diskussionspartnere af modsat race:48 procent af de sorte, sammenlignet med kun 31 procent af hvide.

"Folk, der talte om politik med en af ​​den modsatte race, var mere åbne over for at lytte, og sorte var mere tilbøjelige til at være i den kategori, " sagde Eveland.

I en anden undersøgelse, forskerne så specifikt på at lytte i sammenhæng med kontroversielle spørgsmål omkring race.

Dette involverede 800 respondenter specifikt rekrutteret, så undersøgelsen ville omfatte 200 sorte demokrater, 200 sorte republikanere, 200 hvide demokrater og 200 hvide republikanere.

Ud over at angive deres egen race, hver deltager blev spurgt, om de identificerede sig med deres egen race og med den modsatte race. I dette studie, identifikation refererede til en gruppe, som deltagerne "føler sig særligt tæt på - det er mennesker, der ligner dig mest i deres ideer, interesser, og følelser."

Siden den første undersøgelse viste, at de fleste hvide og næsten halvdelen af ​​de sorte ikke regelmæssigt talte med partnere på tværs af racer, forskerne instruerede deltagerne til at forestille sig politiske diskussioner.

Deltagerne blev bedt om at forudse en samtale om et af tre hot-button emner:politiets behandling af sorte i USA, hvide mennesker viser det konfødererede flag, eller sorte atleter, der knæler under nationalsangen.

De fik at vide, at denne samtale ville være med en person af den anden race, som var en fremmed, medarbejder, ven eller familiemedlem.

Forskere bad deltagerne tage et minut til at forestille sig samtalen, overvejer, hvem der skal indlede samtalen, hvor længe det ville vare, hvad de kan sige, hvad diskussionspartneren måtte sige, hvilke følelser de kan opleve, og hvad de kan lære, som de ikke vidste før.

Efter at deltagerne havde haft tid til at forestille sig samtalen, de besvarede et spørgsmål:"Tror du, det ville være nemt eller svært at virkelig lytte" til deres cross-race partneres syn på emnet under samtalen?

De vurderede sværhedsgraden på en firepunktsskala fra meget let til meget hård.

Resultaterne viste, at sorte havde en tendens til at sige, at det ville være sværere at "virkelig lytte" til deres hvide partnere, end hvide gjorde med deres forestillede sorte partnere.

Emnet de talte om - politiets behandling af sorte, Konfødererede flag eller atleter, der knælede - havde ingen effekt på resultaterne. Det gjorde heller ikke noget, hvis deltagerne forestillede sig at tale med en fremmed, medarbejder, ven eller familiemedlem.

Dataene i denne undersøgelse kan ikke sige, hvorfor sorte sagde, at de ville finde det sværere at lytte, end hvide gjorde. sagde Eveland. Men andre undersøgelser giver en mulig forklaring.

"Sorte har ofte haft negative tidligere erfaringer med at tale om racerelaterede problemer. De er ofte stødt på eksplicit racisme eller mikroaggressioner, der kunne få dem til at sætte forsvarsmure op, " sagde han. "De vil måske helt undgå disse samtaler."

Men deltagere, der identificerede sig med den modsatte race – sorte identificerede sig med "europæiske amerikanere" og hvide identificerede sig med "afroamerikanere" - sagde, at de ville finde det lettere at lytte end dem, der kun identificerede sig med deres egen race eller slet ingen race.

"Det var et lyspunkt. Det tyder på, at det at få folk til at identificere sig med følelser og ideer hos folk fra den modsatte race kunne være en vej til mere lytning på tværs af racer, " sagde Eveland.

Ser man på tværs af begge undersøgelser, alderen, køn og uddannelse af deltagere havde intet forhold til politisk lytning.

"Overraskende nok, partiidentifikation var heller ikke relateret til lytning i nogen af ​​undersøgelserne, " sagde Eveland.

Ikke overraskende, Eveland sagde, det var de mennesker, der havde den mest virkelige oplevelse eller forbindelse med mennesker af den modsatte race, som viste størst evne til at lytte.

I den første undersøgelse, de bedste lyttere var folk, der rapporterede at have tidligere haft politiske diskussioner med nogen af ​​den modsatte race. I den anden undersøgelse, det var dem, der identificerede sig med den modsatte race, og som havde flere slægtninge af modsat race.

Disse forbindelser i det virkelige liv kan være vanskelige at opnå i bred skala, Eveland sagde, men de kunne spille en afgørende rolle i at forbedre vores politiske diskurs.

"Hvis der var mere lytning - og større opfattelse af, at andre mennesker ville lytte til os - ville vi måske ikke have den grad af partipolitisk polarisering, vi har i øjeblikket, " han sagde.

"Det er vigtigt at finde måder at opmuntre folk til at lytte."