Syv faktorer, der bidrager til amerikansk racisme

"Amerikansk racisme lever i bedste velgående, " begynder en ny tidsskriftsartikel ledet af Steven O. Roberts, en Stanford-psykolog, der kommer i en tid med øget opmærksomhed på racemæssig uretfærdighed i USA.

I avisen, som er tilgængelig online og snart vises i Amerikansk psykolog , tidsskriftet for American Psychological Association, de lærde hævder, at racisme er et dybt amerikansk problem og identificerer, baseret på en gennemgang af tidligere forskning offentliggjort om emnet, syv faktorer, der bidrager til racisme i USA i dag.

"Folk definerer ofte racisme som at ikke lide eller mishandle andre på baggrund af race. Den definition er forkert, " sagde Roberts, der leder Social Concepts Lab, en del af psykologiafdelingen, på Institut for Humaniora og Naturvidenskab. "Racisme er et fordelssystem baseret på race. Det er et hierarki. Det er en pandemi. Racisme er så dybt indlejret i amerikanske sind og det amerikanske samfund, at det er praktisk talt umuligt at undslippe."

Roberts, en adjunkt og medforfatter, Michael Rizzo, en postdoc ved New York University og Beyond Conflict Innovation Lab, skriv, at "ligesom borgere i kapitalistiske samfund forstærker kapitalismen, om de identificerer sig som kapitalistiske eller ej, og om de vil eller ej, borgere i racistiske samfund forstærker racisme, om de identificerer sig som racister eller ej, og om de vil eller ej."

Efter at have undersøgt forskning om racisme fra psykologi, samfundsvidenskab og humaniora, forskerne hævder, at amerikansk racisme systematisk fordeler hvide amerikanere og ulemper farvede amerikanere - men at det ikke behøver at gøre det. Det hele starter med bevidsthed, de kæmper.

"Mange mennesker, især hvide mennesker, undervurdere dybden af ​​racisme, " sagde Rizzo. "Der er med rette lagt megen opmærksomhed på de nylige mord på Breonna Taylor, Ahmaud Arbery, George Floyd og alt for mange andre. Men folk skal forstå, at disse forfærdelige begivenheder er en konsekvens af et større system. Vi ønsker, at læserne går væk med en bedre forståelse af, hvordan det system fungerer."

Syv faktorer

De første tre faktorer Roberts og Rizzo har gennemgået er:kategorier, som organiserer mennesker i adskilte grupper; fraktioner, som udløser ingroup loyalitet og intergroup konkurrence; og adskillelse, som hærder racistiske opfattelser, præferencer og overbevisninger. Kort fortalt, USA konstruerer systematisk racekategorier, placerer folk inden for disse kategorier og adskiller folk på basis af disse kategorier, argumenterer forfatterne.

For eksempel, der er en betydelig mængde forskning, der viser, at mennesker, både voksne og børn, tendens til at føle og handle mere positivt over for dem, de anser for at være som dem og i deres "ingruppe". Det betyder, at de sandsynligvis vil behandle folk uden for deres sociale kredse mindre gunstigt.

For mange hvide amerikanere, deres ingroups omfatter ikke sorte amerikanere. En del af årsagen til dette har at gøre med USA's fyldte historie med raceadskillelse, som holdt hvide og sorte samfund adskilt. Roberts og Rizzo peger på undersøgelser, der viser, at mængden af ​​eksponering et barn har for andre racegrupper tidligt i livet, påvirker, hvordan de vil tænke på og handle over for disse grupper, når de er voksne.

Forskning viser også, at børn er mere indstillet på ansigter fra den racemæssige majoritetsgruppe. Det er, Sorte børn er bedre til at genkende hvide ansigter end hvide børn er til at genkende sorte ansigter. Denne ulighed kan have tragiske konsekvenser i den virkelige verden. I en kriminel opstilling, for eksempel, ikke at kunne genkende sorte ansigter, parret med forudindtaget præferencer og overbevisninger, øge chancerne for, at en uskyldig sort mistænkt vil blive fejlidentificeret som gerningsmand til en forbrydelse.

Roberts og Rizzo bemærker, at i sager, hvor forbrydelsesdomme blev omstødt på grund af DNA-beviser, et betydeligt antal af de oprindelige domme skyldtes ukorrekte øjenvidneidentifikationer.

De resterende fire faktorer, som forskerne hævder bidrager til amerikansk racisme, omfatter:hierarki, som får folk til at tænke, føler og opfører sig på racistiske måder; strøm, som lovgiver racisme på både mikro- og makroniveau; medier, som legitimerer overrepræsenterede og idealiserede repræsentationer af hvide amerikanere og samtidig marginaliserer og minimerer farvede mennesker; og passivisme, sådan at overse eller benægte eksistensen af ​​racisme tilskynder andre til at gøre det samme. Kort sagt, de hævder, at USA positionerer og bemyndiger nogle frem for andre, forstærker disse forskelle gennem partiske medier, og lader så disse uligheder og medier være på plads.

Af de syv faktorer, de identificerede, måske den mest lumske er passivisme eller passiv racisme, ifølge de lærde. Dette inkluderer en apati over for systemer med racemæssige fordele eller benægtelse af, at disse systemer overhovedet eksisterer.

Diskussioner om passivisme er særligt relevante nu, Roberts sagde, mens tusinder går på gaden for at protestere mod racisme. "Hvis folk, der er fordelt af hierarkiet, forbliver passive, det er ingen overraskelse, at dem i bunden råber efter at blive hørt, " tilføjede han. "Folk har grædt i århundreder."

Anti-racisme

I slutningen af ​​anmeldelsen, de lærde opfordrer til et skridt til anti-racisme. Inspireret af historikeren Ibram X. Kendis arbejde, Roberts og Rizzo bidrager med to nye udtryk til samtalen - reaktiv anti-racisme, defineret som udfordrende racisme, når den dukker op, og proaktiv anti-racisme, eller udfordre racisme, før den dukker op.

"Et af de vigtigste skridt for fremtidig forskning vil være at flytte vores opmærksomhed væk fra, hvordan folk bliver racistiske, og mod kontekstuelle påvirkninger, psykologiske processer og udviklingsmekanismer, der hjælper folk med at blive anti-racistiske, " skrev Roberts og Rizzo. "I en tilstand af stigende racemæssig ulighed, vi håber at finde fremtidige studerende og lærde, både i USA og udenfor, velbevandret og indlejret i antiracismens psykologi."

I et træk, som de håber bliver standard, de lærde inkluderede en forfattererklæring i deres papir, der angiver, at en forfatter, Roberts, identificerer som sort amerikaner og den anden, Rizzo, som hvid amerikaner.

"Vi [psykologer] præsenterer os ofte som objektive iagttagere, men jeg tror, ​​det er vigtigt at anerkende vores egen positionalitet, " sagde Roberts. "Vi sætter det i forfatterens notat for at normalisere det og sige, at godt arbejde kan komme, når mennesker fra forskellige identiteter arbejder sammen for et fælles mål."