Tradition med forstenede fugle i Klippekuplen

På den sydlige ydervæg af Klippekuplen, en meget vigtig islamisk helligdom i Jerusalems gamle bydel, der er to marmorplader, begge hugget af den samme sten og placeret side om side for at danne et symmetrisk mønster, der forestiller to fugle. I en nylig artikel offentliggjort i Journal of Near Eastern Studies , "Solomon og de forstenede fugle på Klippekuplen, " Forfatteren Elon Harvey udforsker historien om denne marmordekoration og beskriver, hvordan forskellige fortællinger om Salomon og to fugle bidrog til de mange forståelser af dette billedsprog.

Ifølge denne artikel, der er seks faktorer, der bidrager til betydningen af ​​fuglenes billedsprog:(1) det bryder den symmetri, der kendetegner Klippekuplens sydlige væg; (2) den er placeret i den sydlige indgang, som er hovedindgangen til Klippekuplen; (3) der er ingen andre afbildninger af dyr eller levende væsner på Klippekuplen; (4) billederne minder om udskårne afbildninger af fugle i frankiske strukturer i regionen; (5) billederne har været på samme sted i mindst 350 år på trods af omfattende renoveringer; og (6) teknikkerne til at producere symmetriske billeder fra marmorspids antyder en byzantinsk og, måske, kristen oprindelse.

Med hensyn til fortællinger, der beskriver betydningen af ​​de to fugle, den tidligste beretning tilskrives Evliya Celebi i 1672, der beskrev det som et billedsprog, der viser et "Guds mirakel". I det 18. århundrede, Elzear Horn, en franciskansk missionær, beskrev lokale beretninger, der fortæller historien om en stenhugger, der fandt de to fugle "dannet... af naturen selv."

En væsentlig afvigelse fra disse to beretninger, imidlertid, findes i senere fortællinger, der understreger historien om Salomon og de to fugle. To beretninger fra det 19. århundrede af Lievin de Hamme og Ermette Pierotti, henholdsvis, beskriv fuglene som skater, der trodsede Salomons ordre om at bidrage til templets bygning, og, som resultat, blev forstenet som en straf. I begyndelsen af ​​det 20. århundrede, James Edward Hanauer bemærkede en lokal fortælling, der beskriver, hvordan Salomon straffede en hanfugl for at prale med en hunfugl:fordi hanfuglen pralede med, at han selv kunne rive alle Salomons bygningsværker ned, Salomo forvandlede begge fugle til sten. Senere, Haim Schwarzbaum, en folklorist fra det 20. århundrede, demonstreret, at Hanauers fortælling er en fortælling med sufi-oprindelse, der går tilbage til begyndelsen af ​​det 10. århundrede e.Kr.

Ifølge denne artikel, imidlertid, Schwarzbaums arbejde peger mod ældre sufi-fortællinger, der går tilbage til, senest, det 9. århundrede e.Kr. Disse sufi-fortællinger er registreret af tre skikkelser:al-Qushayr, al-Kahra'iti, og Abu Tahir al-Silafi. I disse versioner, fuglene blev ikke forstenede som straf. Hellere, selv efter at en hanfugl pralede over for en elsker, at han på egen hånd kan vælte Salomons kuppel, Salomon anerkendte fuglens bøn om, at elskendes ord ikke skulle holdes imod dem. Trods alt, dem, der forsøger at imponere deres kærlighedsinteresser, har en tendens til at lade sig rive med af deres ord.

Afslutningsvis, denne artikel antyder, at legenden om Salomon og fuglene udviklede sig over tid, indtil den endelig blev forbundet med Klippekuplen. Som forfatteren hævder, historier om de to fugle viser, at "sufi-traditioner og Salomons skikkelse stadig var meget indflydelsesrige i at forme udseendet og forestillingen om Klippekuplen."