Kredit:Engin Akyurt fra Pexels
Sidste forår, Den vestlige antropolog Karen Pennesi var ved at tage på en forskningsrejse til Brasilien, netop da COVID-19 begyndte at lukke grænserne.
Sidder fast hjemme og arbejder online, hun fandt sig selv på udkig efter aftendistraktioner på YouTube og TikTok og opdagede et væld af pandemiske sange og digte - ofte sjove kommentarer til vores nyligt indelukkede liv.
Hendes første opdagelse var Chris Manns parodi på Adele-sangen Hello (From the Inside). Hans ansigt presset op mod et vindue, Mann sagde:"Hej, det er mig. Jeg er i Californien og drømmer om at gå ud og spise."
Det fik hende til at grine. Hendes 10-årige søn, også. Han havde tilfældigvis kigget over hendes skulder.
"Han begyndte at bede om mere, " sagde Pennesi, hvis speciale er sproglig antropologi. Sammen, de begyndte at udforske en genre af onlineforestillinger, som Pennesi kalder COVID verbal kunst.
Det tog ikke lang tid for hende at indse, at millioner af mennesker rundt om i verden gjorde det samme. De så på, poste og dele ikke kun sange, men andre former for verbal kunst såsom talt-ord poesi og komedie sketches. Nogle blev produceret af professionelle, der sad fast derhjemme ligesom deres publikum.
Pennesi begyndte at samle eksempler på et kursus, hun underviser i verbal kunst og taleleg.
"Jeg tænkte, at hvis jeg ville sidde og se de her videoer, Jeg kunne lige så godt gøre noget ved det " sagde Pennesi.
Og så udsendte Western en opfordring til professorer om at foreslå forskningsprojekter for studerende, hvis sommerjob var faldet fra hinanden på grund af den forværrede pandemi.
Hun rekrutterede andenårs antropologistuderende Sydney Dawson til at hjælpe hende med at gennemskue onlineforestillinger. Parret besluttede at fokusere på stykker, der refererer til social og fysisk distancering, karantæne og isolation, hygiejne og rengøringspraksis – hverdagsoplevelser under pandemien – samt sociale og politiske kritikker, der eksplicit nævnte COVID-19. De søgte også bevidst efter underrepræsenterede stemmer for at opveje trendvideoer, som YouTube eller TikTok foreslog.
Resultatet er en undersøgelse af 227 verbale kunstforestillinger, der giver en etnografisk registrering af, hvordan hverdagen har ændret sig over tid under pandemien, og hvordan fokus flyttede fra indledende forvirring til politisk kritik. Pennesis artikel, "Hvordan lyder en pandemi?, " blev offentliggjort i tidsskriftet Anthropologica dette forår.
Hun og Dawson opdagede, at i marts, 2020, da sundhedssystemerne i Europa var overvældet og antallet af tilfælde var stigende i Nordamerika, COVID verbal kunst formidlede de væsentlige budskaber fra offentlige sundhedsembedsmænd og regeringer:bliv hjemme, vask hænder, rør ikke dit ansigt, hold afstand.
"Ofte morsomt, disse stykker hjalp med at normalisere ideen om, at sådanne handlinger var nødvendige og gavnlige for alle, samtidig med at man anerkender besværet og de negative følelser omkring kravene og forbuddene, " sagde Pennesi.
Den verbale kunst i marts, 2020 tacklede følelser af ensomhed, kedsomhed, Netflix overbærenhed, hamstring af toiletpapir, og overdreven søvn, drikke og spise.
Inden april, 2020 efterhånden som sager spredte sig, dødsfald steg, skoler forblev lukkede, og folk mistede job eller kæmpede for at arbejde hjemmefra med børnene under fødderne, den verbale kunst tog en drejning mod det alvorlige. Flere indlæg handlede om hyldest til vigtige arbejdere, gøre status over, hvad der betyder noget i livet, forbliver virtuelt forbundet, eller frustration over at være indespærret med familien.
Mens nogle måske er tilbøjelige til at afvise online verbal kunst som underholdning af ringe vægt, Pennesi hævder, at det har været en god repræsentation af, hvad folk rundt om i verden tænker og føler på bestemte tidspunkter. Det er ikke kun en refleksion, hun sagde:det hjælper også med at forme folks opfattelser og skærper forståelsen af pandemiens følelsesmæssige belastning.
"Det lader os anerkende hinandens frustrationer og depression, men uden det hårde arbejde med selv at skulle udtrykke det. At udtrykke er følelsesmæssigt arbejde. I stedet, vi kan bare pege på noget og sige, "Sådan har jeg det." Kunstneren giver os noget, vi måske ikke selv kan formulere."