Hvordan byer kan undgå grøn gentrificering og gøre byernes skove tilgængelige

Mange mennesker har udviklet stærkere relationer til bynaturen under pandemien. Nogle har nydt udsigten over nærliggende træer og haver i perioder med isolation, gået ture efter Zoom-fyldte dage eller socialiseret på afstand med venner i lokale parker. I takt med at boliger er blevet mere og mere uoverkommelige, nogle mennesker har søgt tilflugt i parker som steder at bo.

Mens samfundet "bygger bedre tilbage" fra COVID-19, byer er i stigende grad opmærksomme på vigtigheden af ​​bynatur – især deres byskove – og arbejder på at gøre den tilgængelig for alle. Montréal har lovet 1,8 milliarder dollars til byparker og nogle af Vancouvers Making Streets for People-program, som lukker gader for trafik og forbinder grønne områder, vil sandsynligvis fortsætte efter pandemien.

Byskove giver mange fordele for byboere, fra moderering af ekstrem varme og forbedring af psykologisk sundhed til at tilbyde muligheder for at socialisere eller engagere sig i kulturelt vigtige praksisser.

Jo flere byer vokser, jo flere bybeboere har brug for adgang til at nyde – og være i forhold til – byskove for at opretholde velvære. Men på trods af deres betydning, byskove er ikke bredt tilgængelige.

Byens skove er uretfærdigt fordelt

Bytræer og parker er ulige fordelt på tværs af mange byer rundt om i verden. Socioøkonomisk marginaliserede mennesker har en tendens til at have mindre adgang til byskove, og vil sandsynligvis få sundhedsmæssige fordele ved dem.

Disse ulige fordelinger findes i Vancouver og Montréal, for eksempel. Ældre, mere velhavende og til en vis grad, hvidere kvarterer har ofte større, mere modne træer, at overhængende bygninger, fortove og veje.

byer, mere og mere bevidst om denne udfordring, forbedrer adgangen til grønne områder for undertjente beboere via egenkapitalfokuserede planer og politikker. For eksempel, Portland Parks and Recreation har indgået partnerskab med lavindkomst- og racesamfund for at plante flere gadetræer i kvarterer med lavt baldakin. Vancouver Parks and Recreation har kortlagt trækrone, parkadgang og rekreationsbehov for at identificere prioriterede områder for ressourceinvestering.

Imidlertid, byer skal være opmærksomme på risikoen for grøn gentrificering, som opstår, når initiativer til grønnere byområder udløser en række negative påvirkninger, der almindeligvis er forbundet med gentrificering. Disse kan omfatte stigninger i jord- eller ejendomsværdier, som hæver ejendomsskatten og gør det mindre overkommeligt at bo der, ændringer i et kvarters karakter eller flytning af lavindkomster, langtidsboende, som i Austin, Texas, og langs New York City High Line.

Mit laboratorium studerer måder at forhindre eller kontrollere grøn gentrificering, via lokal og stedsbaseret forskning, og nationale analyser. Vores hidtidige forskning tyder på, at initiativer til grønnere byer skal:

Overvej forbindelser med andre bysektorer, såsom forholdet mellem bygrønning og boliger.

Arbejd sammen med lokale beboere om at skabe grønne planer og engagere sig i skovforvaltning i byerne.

Forskellige kulturer og forskelligartede naturer

Disse spørgsmål går ud over distribution:tilgængelighed og muligheder for at opleve, nyde og forholde sig til bynatur er forskellige for forskellige mennesker. På trods af den dominerende fortælling om, at "grøn er godt, "grønne byområder er ikke neutrale rum. De afspejler de dominerende kulturer, der formede og fortsætter med at kontrollere dem.

Racialiserede lærde, såsom Georgia Silvera Seamans, har øget bevidstheden om de farer, som raciserede befolkninger står over for i byernes skove. Indfødte lærde, såsom Deborah McGregor, har fremhævet vigtigheden af ​​gensidige relationer mellem alle væsener i skabelsen som kernen i indfødte miljøretfærdighed. Disse realiteter er i øjeblikket ikke en del af den almindelige byforvaltning af skov, men det kunne og burde de være.

Vores nyere forskning om biokulturel mangfoldighed (det udelelige forhold mellem menneskelig kultur og natur, mellem kulturel mangfoldighed og biologisk mangfoldighed) i Vancouver fremhæver de forskellige måder, hvorpå lokalbefolkningen er i forhold til og forvaltere af den lokale byskov.

For eksempel, Mayagartnere på Maya i eksilhaven på UBC Farm fejrer deres oprindelige kultur ved at dyrke de tre søstre:majs, bønner og squash. De mange blomme- og kirsebærtræer i Vancouver fejrer regionens rige asiatiske arv.

Mens kulturelle grupper ikke er monolitiske, forskning tyder på, at de kan have forskellige præferencer og behov for byskov. Ifølge en undersøgelse, befolkninger i Toronto med britiske aner er mere tilbøjelige til at sætte pris på skyggetræer og naturaliserede områder end dem med middelhavsarv, som måske foretrækker madtræer og haver.

Biokulturel mangfoldighed kan også skabe konfliktpunkter. I Metro Vancouver, lokale indfødte og allierede landforsvarere overvåger og modstår udviklingen af ​​Trans Mountain-rørledningen, som løber gennem byskove på tværs af regionen. Og mange byskove eksisterer på uafstået territorium, hvor indfødt forvaltning ikke er anerkendt.

På trods af disse forskellige relationer og ansvar, de fleste nordamerikanske byskove afspejler europæiske værdier, æstetik og biokulturelle relationer. For eksempel, ændring af kulturtræer eller ceremoniel afgrødedyrkning forbliver sjælden i de fleste byparker i Nordamerika, og landforsvarere kriminaliseres for deres forvaltningsarbejde.

Mens mange mennesker og samfund hver dag udtrykker deres forskellige forhold til naturen gennem deres arbejde på jorden, disse relationer og behov er endnu ikke en del af den almindelige samtale eller fejret bredt i form og funktion af byskove.

Helbredelse gennem naturen

Disse igangværende bestræbelser repræsenterer en mulighed for byregeringer til at byde velkommen til forskellige behov og perspektiver i byernes skovbrugspraksis. Byer og deres beboere skal åbne deres sind for alternative måder at se verden på og forholde sig til naturen på. og tilskynde til former og anvendelser af bynatur uden for mainstream.

Et vigtigt initiativ, der giver mulighed for interkulturel læring og healing, er National Healing Forests Initiative. Dette vigtige program giver vejledning om at skabe urbane skovrum som steder for helbredelse, læring, deling og refleksion over Canadas historie og arven fra indiske boligskoler. Det canadiske samfund skal støtte og deltage i disse initiativer.

Pandemien har givet os en mulighed for at gentænke, hvordan vi lever sammen, herunder hvordan vi lever med hinanden og vores byskove. Tiden til at starte denne samtale er nu.

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs den originale artikel.