Undersøgelse viser, hvordan sorte mandlige lærer-trænere illustrerer samfundsfokuseret uddannelse

At fremme en følelse af borgerligt engagement er et af de primære formål med uddannelse i samfundsfag. Men i et uddannelsessystem, der fokuserer på sorte elever og lærere gennem en underskudslinse, kan det være en meget reel udfordring at overvinde. En ny undersøgelse fra et fakultetsmedlem ved University of Kansas fandt, at erfaringerne fra fem sorte mandlige lærer-trænere i overvejende hvide privatskoler kan illustrere borgerorienterede og frigørende tilgange til uddannelse.

Daniel Thomas III, adjunkt i curriculum &undervisning på KU, var sekundær underviser i samfundsfag, nonprofit-koordinator og atletisk coach, før han begyndte på en videregående uddannelse. Han var i regelmæssig kontakt med andre sorte mandlige lærer-trænere på skoler i hele Washington-Baltimore storbyområdet. Deres intellektuelle tankegang i klasseværelset og civile engagement i samfundet blev hos ham, da han begyndte sin forskerkarriere, sagde han.

Hans nuværende undersøgelse, offentliggjort i tidsskriftet Theory &Research in Social Education og dækket i tidsskriftets "Visions of Education"-podcast, fandt ud af, at sorte mandlige lærer-coaches ofte engagerer sig i unikke, samfundsorienterede praksisser i deres undervisning og coaching, der modarbejder historiske anti-sorte fortællinger i uddannelse og samfund.

"Meget af mit arbejde skubber tilbage på den bredere historiske kontekst af anti-sorthed og på de nutidige fortællinger om sorte mandlige lærere," sagde Thomas. "Sorte mandlige lærere har i det væsentlige været indesluttet i en problemfortælling. Denne stereotype oversimplificering konstruerer sorte mandlige lærere som en befolkning, hvis eneste værdi er i deres potentiale til at tjene som disciplinærer for drenge, der er stemplet som 'problemer'. Min forskning søger at rette op på denne fortælling ved at belyse rækken af ​​intellektuelle, pædagogiske og ideologiske diskurser blandt sorte mænd."

Thomas sagde, at undersøgelsen også er vigtig for at vise, at den sorte historie om lærer-coaches er historisk adskilt og adskilt fra den amerikanske historie om lærer-coaches.

"Den lærer-træner-tradition, der blev etableret af Carter G. Woodson og Edwin B. Henderson på M Street School i Washington, D.C., var at modstå anti-sorthed gennem intellektuel tankegang og atletik og samtidig skabe et rum for borgerligt engagement som fuldgyldige borgere." sagde Thomas. "Ligesom feltet for samfundsfag er dette en sort oprindelseshistorie om modstand mod sub-personlighed, der ofte ignoreres for heroficeringen af ​​en progressiv amerikansk historie, der centrerer hvide 'grundlæggere' som James Naismith."

Thomas gennemførte dybdegående interviews med fem sorte mandlige lærer-trænere, der arbejder på overvejende hvide private gymnasier i hele USA. Ved at dele deres erfaringer illustrerede underviserne, hvordan de tager unikke tilgange til at uddanne elever, coache dem som atleter og fremme en følelse af kritisk borgerengagement, alt imens de navigerer i et samfund og et uddannelsessystem, der er antagonistisk mod en frigjort sort eksistens. Mens hver underviser fortalte om erfaringer med at modstå anti-sort projektion for både elever og dem selv, udstillede de også sportsbaserede aktiviteter, der var baseret på kritiske civile ideologier, social aktivisme, samfundsengagement, kollektivt fællesskab og omsorg som en del af deres uddannelses- og coachingtilgange.

Thomas præsenterede en konceptuel ramme, der trækker på Africana-filosofien for at belyse tilstedeværelsen af ​​anti-sorthed i skoler og interskolastiske ligaer, samt hvordan sorte mandlige lærer-trænere modstår anti-sort aggression. Fra den 15. ^th århundredes pseudovidenskabelige raceviden produceret i Europa, som indrammede sorthed som et problem, til nyere teorier såsom Black imago - hvor sorte kroppe reduceres til angstfremkaldende objekter, med eksempler som Trayvon Martin eller Ahmaud Arbery - til at modstå sådanne fortællinger gennem eksistensfilosofier såsom frihed, angst, handlefrihed, socialitet og frigørelse, Thomas kontekstualiserede både de nuværende sociale og uddannelsesmæssige landskaber, og hvordan sorte mandlige lærer-coaches behændigt opererer med handlefrihed og modstand indeni.

Alle undersøgelsens deltagere fortalte om oplevelser af anti-sorthed i atletik, lige fra at høre racemæssige besværgelser til at få politiet kaldt til deres holdhotel, fordi deres atleter angiveligt var for højlydte, mens de spillede videospil på deres værelse.

Deltagerne fortalte, hvordan deres oplevelser i den sorte kirke førte dem til at nærme sig coaching som en tjeneste, hvor de satte andres behov før deres egne og opmuntrede deres studerende-atleter til at gøre det samme. Via et tema om social aktivisme delte deltagerne, hvordan de forsøger at lære deres studerende-atleter, at de kan være mere end nogen, der dyrker en sport, og selvom de måske først bliver betragtet som atleter, kan de bevæge sig ud over den forventning.

Lærer-trænerne delte også, hvordan de opmuntrer deres elever og spillere til at være engageret i deres lokalsamfund, ikke kun som atleter, der repræsenterer en skole, men ved at være borgerligt engageret. Fra at være vært for lejre for at byde nye studerende velkommen, til at tale på lejre udenfor og engagere teams i serviceprojekter, illustrerede deltagerne, hvordan de knytter sport til social uddannelse. Desuden var de ofte værter for kollektive fællesskabsbegivenheder, der går ud over sport, og kræver, at studerende-atleter konfronterer rækken af ​​deres forskellige levede virkeligheder.

Til sidst illustrerede trænerne vigtigheden af ​​omsorg. Mens de påpegede, at de forsøger at understrege over for deres spillere, at de holder af dem, bør de også passe på hinanden og dem omkring dem. En deltager fortalte, hvordan omsorgen for eleverne kom tilbage og hjalp ham gennem en svær oplevelse.

"Før jeg afskediger fyrene, slutter jeg altid med at sige:'Pas på dig selv, pas på hinanden'," sagde undersøgelsesdeltageren. "I 2006 døde to hvide spillere. Den ene kæmpede med psykiske problemer og blev skudt ihjel af politiet foran sit hjem på Mors dag. Den anden unge mand druknede under en fest i weekenden i den fjerde juli i en park med holdkammerater og hans familie. Der går ikke en dag, hvor jeg ikke tænker på de drenge. Jeg spørger mig selv:'Hvad kunne jeg have gjort eller sagt anderledes til en af ​​dem, som ville have ændret disse resultater?' Når du hører mig sige:'Pas på dig selv, pas på hinanden', er det fordi jeg to gange afskedigede fyre fra træning i weekenden, og alle kom ikke tilbage."

Erfaringerne fra de sorte mandlige lærer-trænere i undersøgelsen illustrerer, hvordan sorte mandlige pædagoger behændigt udfører deres besættelse med kritiske, antiracistiske formål, mens de forbruges under racefjendtlige omstændigheder. Men derudover, sagde Thomas, viser de, hvordan undervisere kan skubbe tilbage mod anti-sorthed og flytte samfundsfagsundervisningen ud over det traditionelle klasseværelse for at fremme stærkere samfundsorienterede forbindelser og uddannelse for alle elever. I det fremtidige arbejde sagde Thomas, at han håber at fortsætte med at udforske rækken af ​​intellektuel tankegang og kritiske borgerlige praksisser blandt sorte mandlige undervisere og at skubbe tilbage mod myten om trænere som undervisere af undermåde.

"Disse lærer-trænere laver noget meget større end bare at træne fodbold," sagde Thomas. "De skaber et multikulturelt, anti-racistisk samfund, og de bruger kritiske, mod-hegemoniske praksisser i klasseværelser og atletiske rum for at hjælpe eleverne med at genskabe en bedre verden." + Udforsk yderligere

Afskaffelse af anti-sort racisme i vores skoler:Ansvarlighedsforanstaltninger er nøglen