Sort, hvid eller multikulturel:Konstruktion af race i to lande

En ny undersøgelse viser den stærke indflydelse herkomst spiller i amerikanernes fortolkning af, om nogen er sorte, hvid eller multiracial, fremhæve forskelle i måden, race er socialt konstrueret i USA i forhold til andre dele af verden.

Trefasestudiet, ledet af Jacqueline M. Chen fra University of Utah og udgivet i Socialpsykologisk og personlighedsvidenskab , sammenlignet, hvordan brasilianere og amerikanere vurderede en anden persons race. Brasilianere var mere tilbøjelige til at afgøre, hvilken race en person var baseret på hans eller hendes udseende, mens amerikanerne i høj grad stolede på afstamning for at træffe den afgørelse.

"Vores resultater taler til helt andre definitioner af, hvad race er, og om herkomst eller familiebaggrund overhovedet er relevant for race, "sagde Chen, en adjunkt i Institut for Psykologi ved University of Utah. "Det er indgroet i amerikanerne at tænke på race med hensyn til arv. I USA, folk spørger om, hvor din familie er fra som en måde at fastslå din race. Men i Brasilien, folk fokuserer ikke på familiehistorie, når de bestemmer nogens race. "

Medforfattere af undersøgelsen er Maria Clara P. de Paula Cuoto fra Ayrton Senna Institute i São Paulo, Brasilien (hendes engagement i undersøgelsen er ikke relateret til hendes arbejde på instituttet); Airi M. Sacco fra Federal University of Pelotas, Pelatos, Brasilien; og Yarrow Dunham fra Yale University.

Forskerne gennemførte tre forskellige eksperimenter i USA og Brasilien for at vurdere kulturelle forskelle i, hvordan deltagerne bestemte race. Begge lande har en europæisk bosættelseshistorie, Indfødt amerikansk fortrængning og afrikansk slaveri, men har vedtaget forskellige strategier og praksis for at tackle racemæssig mangfoldighed, sagde forskerne.

USA forsøgte historisk at opretholde racemæssigt hierarki gennem formelle regler, der nægtede rettigheder og ressourcer til afroamerikanere. Brasilien opmuntrede interracial ægteskab som en måde for enkeltpersoner at bevæge sig op ad det sociale hierarki og reducere antallet af mennesker, der stærkt selvidentificerede sig som sorte.

I den første undersøgelse, forskerne viste deltagerne billeder af multiraciale børn. Deltagerne fik at vide, at barnet var født i deres hjemland og fik en af ​​tre historier om afstamning:at hans/hendes forældre begge var afroamerikanere; begge hvide; eller at den ene forælder var afroamerikaner, og den anden var hvid. De blev derefter bedt om at identificere barnets race.

Brasilianere var mere tilbøjelige til at besvare det spørgsmål baseret på børnenes udseende, ignorerer, hvad forskerne sagde om forældrenes race, mens amerikanerne kategoriserede børnene baseret på oplysningerne om forældrenes race.

Dette resultat er i tråd med, at i USA, det er almindeligt, at en person med en forælder, der er sort og en forælder, der er hvid, betragtes som sort frem for hvid eller multiracial.

Overvej rapper/skuespiller Ice T, skuespillerinde Halle Berry eller tidligere præsident Barack Obama:Alle kaldes generelt sort-og identificerer sig også selv som sorte-når, faktisk, hver har en multiracial og etnisk arv, Sagde Chen.

I anden fase af undersøgelsen, deltagerne blev vist portrætter af mennesker, der varierede i hudfarve fra meget mørk til meget lys, og hvis ansigtstræk varierede fra meget afrocentrisk til meget eurocentrisk. De blev bedt om at kategorisere folket efter race:sort, multiracial eller hvid.

Brasilianernes beslutninger var stærkest baseret på hudfarve, mens amerikanerne stolede på en kombination af hudfarve og ansigtstræk for at afgøre en persons race - hvilket viser, at der ikke kun er kulturelle forskelle i folks definitioner af race, men også at der er kulturelle forskelle i de fysiske egenskaber, som folk bruger til at bestemme andres race. Brasilianernes raceopfattelse var overvejende "huddyb;" Amerikanerne lagde mere vægt på ansigtstræk for at skelne nogens race.

I den tredje fase, forskere undersøgte kulturelle forskelle i motivationen bag racekategoriseringer. De vurderede deltagernes orientering om social dominans, hvilket fanger sandsynligheden for, at enkeltpersoner understøtter eksisterende hierarkier for social status. Mennesker, der er lavt i social dominansorientering, er relativt egalitære. I modsætning, mennesker med høj social dominansorientering har en tendens til at tolerere sociale uligheder og er motiverede til at beskytte det nuværende hierarki.

Historisk set Når amerikanerne føler, at racestatus quo er truet, har de været mere tilbøjelige til at bestemme klassificeringen af ​​en person med blandede racer, der er baseret på den mere socialt underordnede forældres race-og det gælder især for mennesker, der har en høj social dominans orientering.

I undersøgelsen, deltagerne læste en passage, der beskrev sociale fordele, der favoriserer hvide eller en betydelig social ændring, der favoriserer sorte. De blev derefter vist en række portrætter og blev bedt om at identificere racen for hvert individ.

I forsøget, Amerikanere, der generelt var mere tilhængere af statushierarkier, så flere mennesker som sorte, da de følte, at status quo var truet. Men dette var ikke tilfældet for brasilianere, der også støttede statushierarkier.

"Brasilianernes racehierarki fungerer ikke på samme måde, så de beskyttede ikke status quo ved at udelukke folk fra den mest fordelagtige gruppe, "Sagde Chen.

Sammen, de tre eksperimenter demonstrerede, hvordan amerikanere ofte essentialiserer race, behandling af observerede racemæssige forskelle som et resultat af ikke -observerbare, men dybe indre egenskaber, der overføres biologisk fra forældre til børn, sagde forskerne.

"Selvom spændinger mellem racegrupper er reelle i vores land, det kan være en fordel for os at tænke på de racemæssige skel som noget, vi selv skaber - et produkt af vores lands historiske behandling af race, "Sagde Chen." Dette ses tydeligst i sammenligning med andre lande, der ikke tænker på race på samme måde. Og da racegrænser skabes og forstærkes af vores egen psykologi, måske er der også en måde for os at genskabe dem. "