Hvordan streamingmedier kunne ændre vores mening om kulturelle forskelle

Den digitale teknologis indflydelse har størst betydning for, hvordan vi oplever kultur og identitet. Tænk på brugen af ​​streamingmedier.

En prisvindende serie, der streames på Amazon, Den vidunderlige fru Maisel , foregår i 1950'ernes New York, og kortvarigt i Paris. Den har Rachel Brosnahan som titelkarakteren, Miriam "Midge" Maisel, en husmor, der oplever, at hun har talent for stand-up comedy. Da Miriams mor flytter til Frankrig i begyndelsen af ​​sæson 2, udgivet i december 2018, det giver en række muligheder for karakterer fra New York og Frankrig til at engagere sig og interagere, berører emner af identitet, sprog og kulturel relativitet.

I sin seneste bog, Løgnene, der binder:Gentænkning af identitet , Kwame Anthony Appiah fortæller om at vokse op i Storbritannien som søn af ghanesisk far og en britisk mor, der kom fra en fornem familie. Nu kulturteoretiker og filosof, Appiah fortæller om sin forbløffelse som barn, da han lærte om eksistensen af ​​instruktionsvejledninger til, hvordan man taler med britisk overklasse accent. Appiah voksede op i 1950'erne på samme tid som tre karakterer fra Den vidunderlige fru Maisel besøge Paris, og en tid, hvor information overvejende ville cirkulere i aviser, magasiner og bøger.

At sådanne trykte instruktionsvejledninger givet til den unge Appiah ikke længere har det sidste ord, er blevet vist af de seneste begivenheder i Frankrig, hvor der var en interessant sammenstilling af modsatrettede synspunkter i mainstream og digitale medier.

Medier, digitalisering og kulturel relativitet

I november 2018, den fransk-marokkanske forfatter Leïla Slimani, vinder af Goncourt-prisen for Chanson Douce ("Den perfekte barnepige"), blev udnævnt til minister for frankofone anliggender af præsident Emmanuel Macron. I hendes nye indlæg, Slimani har som sin mission at vise "det åbne ansigt fra Francophonie til en multikulturel verden." Interessant nok, da hun optrådte i BBC-udsendelsen Hardtalk hun svarede let på spørgsmål på engelsk. Selvom det ikke er usædvanligt, at franske offentlige personer taler på engelsk Hardtalk – den franske økonomiminister, Bruno Lemaire, gjorde det samme, da han optrådte dage tidligere - måden, hvorpå BBC News bliver set, har ændret sig, siden streamingteknologien IPTV (Internet Protocol-tv) blev bredt tilgængelig i 2000'erne.

I mellemtiden omkring en uge før Slimanis optræden, den franske senator André Villini offentliggjorde en leder med overskriften "Vi skal forsvare det franske sprog mod engelsk, som truer det... selv i Frankrig!" I artiklen, Villini citerede en række engelske termer, der er almindeligt anvendt i Frankrig, fra "fashion forward" til "urban week, " og henviste til nyoprettede ord - såsom "Linky, "en smart elmåler - der er inspireret af engelsk.

Villinis meningsindlæg dukkede op i Le Figaro , en vigtig repræsentant for mainstream medier. Han begræder, at det franske sprog og den franske kultur ikke har formået at være et alternativ til den nuværende globale "tomhed - et evigt omkvæd, når man diskuterer behovet for at forbedre det franske sprogs statut i verden. Konkret, Villani kræver, at offentlige franske handelsskoler, der nu foreslår programmer, der udelukkende undervises på engelsk, vender deres kursus om og kræver, at mindst 50 % undervises på fransk. Han holder sig således til det årsag-virkningssyn, som læres på universiteterne, at en kronologisk række af begivenheder, der førte til sproglig forening, blev efterfulgt af skabelsen af ​​en national identitet.

Sammenlign denne tilgang med Slimanis svar i "By the Book", -en New York Times kolonne, der udkom i januar 2019. Slimani, som er marokkaner og dermed kommer fra et land, der blev koloniseret af Frankrig, blev inviteret til at nævne sine yndlingsforfattere. Hun listede nogle nationale repræsentanter for fransk prosa, såsom Maupassant, samt forfattere fra Afrika og andre steder i verden, hvor der tales fransk. Denne tilgang kunne meget vel være en af ​​grundene til, at hun blev udnævnt af den franske præsident. "I den verden vi lever i i dag, " er hun citeret for at sige i Vanity Fair januar 2019, "det er mere og mere vanskeligt at forsvare mangfoldighed og deling [på tværs af] forskellige kulturer."

Valgfri affinitet af steder

Slimanis hang til at skrive om race og klasse passer godt med Appiahs idé om en identitetsopfattelse, der er mindre knyttet til en bestemt nations narrative historie og mere til en kulturel relativitet. De antyder kraftigt, at spørgsmålet, der opstår fra denne kontrast i synspunkter, giver mulighed for, at vores sind ikke længere forbinder sprog med en national identitet, men snarere med et sæt kulturelle idealer og overbevisninger.

I Chanson Douce og Dans le jardin de l'ogre ("I Ogre's Garden, " eller "Adèle" udgivet i 2014), Slimani udvælger forskellige detaljer om livet i Paris, som spiller en fremtrædende rolle i karakterernes privatliv. Romanerne er ikke stedet for en dominerende kultur eller enestående rollemodel. Sociologer fortæller os, at kulturer kan observeres gennem symbolske interaktioner på offentlige steder, og deres iboende ustabilitet fremhæver social adfærd, der kan ignorere klassegrænser og krydse barrierer.

Takket være streaming, der har ændret medieforbrugsvaner, flere eksempler kan værdsættes i Den vidunderlige fru Maisel . Da den seneste sæson begynder, Miriam Maisels mor har forladt sin mand for at bo i Paris. nostalgisk til hendes studietid der. Manden og datteren følger efter, bekymret og ængstelig. Meget ligesom i teorien om virkningerne af sted på adfærd, i Paris bliver datteren grebet af sådan en impuls på en natklub, og med hjælp fra en oversætter, engagerer publikum med en sjov og trist liste over klager over sin eksmand.

I øvrigt, Midge er ikke den eneste i trioen, der tager udgangspunkt i et nyt sted. Da moderen fortæller en tjener, at hverken hendes datter eller mand nogensinde har været i Paris før, tjeneren svarer med et gallisk skuldertræk. Den intellektuelle far, forsøger at tilpasse sig Paris caféliv gennem lidenskabelige diskussioner med nye venner, må bagefter indrømme over for sin kone med et skuldertræk, at han ikke forstod ret meget.

Kwame Anthony Appiah hævder, at man er dårlig til at definere kultur som en udelelig helhed, men snarere bør den ses som at komme til os i mange dele, nogle gange adskilt, nogle gange ledsaget af en fælles historie. Før, kun trykte medier kunne give os disse kulturelle dele i form af indsigtsfulde medieringer. Nu, streaming medier leverer dem også.

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs den originale artikel.