Livet i en tid med det kvantificerede selv:Hvordan apps både styrker og undertrykker os

Et sundere liv og bedre relationer til andre. Det er løfterne fra mange sociale medier og apps. Imidlertid, disse idealer står i skarp kontrast til den måde, virksomhederne bag disse apps opfører sig på. Virksomhederne er primært drevet af deres kommercielle interesse i at udnytte de data, de indsamler, og ikke af at forbedre brugerens liv. Ved at gøre sådan, de skader vores mest intime domæner og relationer. Dette er en af ​​de konklusioner, som Marjolein Lanzing fremfører i sin ph.d. afhandling, som hun i dag forsvarede på TU Eindhoven.

Ifølge Lanzing er der en moralsk spænding mellem, hvad apps lover (bedre kontrol over os selv og vores forhold, ved permanent at indsamle og analysere data om os) og hvad virksomhederne bag apps rent faktisk gør (bruger data til at tjene penge på brugerens regning). Virksomhederne har skjulte motiver, der kan være skadelige for brugeren.

Hun udforsker forskellige eksempler ved at knytte empiriske data til eksisterende filosofiske principper (såsom privatliv, selvforståelse og autonomi) og genoplive disse principper ved at gøre dem anvendelige i et 21. århundredes kontekst.

Løfte kontra udnyttelse

Lanzing giver en række eksempler på denne modsigelse:

• Instagram tilbyder unge piger autonomi og et stort publikum, men tvinger dem samtidig til at indordne sig stereotyper.
• Tinder placerer nogle brugere i en separat kategori med få matches, hvorfra de kun kan slippe ved at betale virksomheden.
• Google ser en sådan værdi i sundhedsdata, at de købte Fitbit for over 2 milliarder dollars.
• Menstruationsappen Maya hjalp ikke kun kvinder med at holde styr på deres månedlige cyklus, men solgte også deres data til Facebook (som tjener penge på annoncering), fordi der er en sammenhæng mellem ægløsning og købsadfærd.

"Meget af de etiske spørgsmål omkring selvsporingsteknologier er relateret til de kommercielle parter, der bruger disse teknologier til at trænge ind i vores mest intime domæner og dermed forme disse sfærer og relationer, " siger Lanzing.

"Dette har betydning for den måde, hvorpå vi indgår i relationer med os selv, med andre og med hinanden." Lanzing mener derfor, at ansvaret for at beskytte disse relationer ligger hos politikere, store teknologivirksomheder og lovgivere. "I stedet for at placere ansvaret hos den enkelte, ved at sige ting som:'så slipper du af med Facebook, ret?'."