Når engelsk bliver det globale uddannelsessprog, risikerer vi at miste andre, ofte bedre, måder at lære på

Det engelske sprog i uddannelse i dag er altomfattende. "Hør mere engelsk, tale mere engelsk og blive mere succesfuld" er blevet en selvopfyldende profeti.

Nogle siger, at det allerede er et universelt sprog, foran andre modersmål som arabisk, Kinesisk, Russisk, spansk eller fransk. I virkeligheden, selvfølgelig, dette har været århundreder undervejs. Kolonial erobring og globale handelsruter vandt udenlandske uddannelsessystemers hjerter og sind.

Disse dage, kraften i engelsk (eller versioner af engelsk, der tales i forskellige lande) er blevet accepteret visdom, bruges til at retfærdiggøre globaliseringen af ​​uddannelse på bekostning af eksisterende systemer i ikke-engelsktalende lande.

British Council eksemplificerer dette, med sin globale tilstedeværelse og godkendende referencer til "den engelske effekt" på uddannelses- og beskæftigelsesmuligheder.

Engelsk som et pas til succes

I ikke-engelske lande antager emballagen af ​​engelsk og dets løfte om succes mange former. I stedet for at blive integreret i (eller tilføjet til) nationale undervisningsplaner, engelsksprogede læreanstalter, sprogkurser og internationale uddannelsesstandarder kan dominere hele systemer.

Blandt de mest synlige eksempler er Cambridge Assessment International Education og International Baccalaureate (som virkelig er international og, for at være fair, tilbydes også på fransk og spansk).

Skoler i ikke-engelsktalende lande tiltrækker globalt ambitiøse forældre og deres børn med en blanding af nationale og internationale læseplaner, såsom de kurser, der tilbydes af Singapore Intercultural School i hele Sydøstasien.

Sprog og klasseskiller

Kærligheden til alt engelsk begynder i en ung alder i ikke-engelsktalende lande, fremmet af popkulturen, Hollywood film, fastfood mærker, sportsbegivenheder og tv-shows.

Senere, med engelskkundskaber og internationale uddannelseskvalifikationer fra gymnasiet, vejen er lagt til prestigefyldte internationale universiteter i den engelsktalende verden og beskæftigelsesmuligheder i ind- og udland.

Men disse muligheder er ikke ligeligt fordelt på tværs af socioøkonomiske grupper. Global uddannelse på engelsk er stort set forbeholdt middelklassestuderende.

Dette skaber et skel mellem dem i det globale engelskkundskabsøkosystem og dem, der er henvist til dele af uddannelsessystemet, hvor sådanne muligheder ikke eksisterer.

For sidstnævnte er der kun den nationale uddannelsesplan og læren om, at social mobilitet er et stort set uopnåeligt mål.

Den indonesiske oplevelse

Indonesien præsenterer et godt casestudie. Med en befolkning på 268 millioner, adgang til engelsksprogede læseplaner har for det meste været begrænset til byområder og middelklasseforældre, der har råd til at betale for private skoler.

Ved begyndelsen af ​​dette århundrede, alle indonesiske distrikter fik mandat til at have mindst én offentlig skole, der tilbyder en globalt anerkendt læseplan på engelsk til en international standard. Men i 2013 blev dette anset for at være forfatningsstridigt, fordi lige uddannelsesmuligheder skulle eksistere på tværs af alle offentlige skoler.

Alligevel, i dag er der 219 private skoler, der tilbyder mindst en del af læseplanen gennem Cambridge International, og 38, der identificerer sig som muslimske privatskoler. Vestlige internationale læseplaner forbliver indflydelsesrige med hensyn til at sætte standarden for, hvad der udgør kvalitetsuddannelse.

I muslimske skoler, der har vedtaget globalt anerkendte læseplaner på engelsk, der er en tendens til at overfokusere på akademiske præstationer. Følgelig, den vigtige muslimske værdi af تَرْبِيَة ( Tarbiya ) er bagatelliseret.

Omfatter hele barnets opblomstring og realiseringen af ​​deres potentiale, Tarbiya er en central søjle i muslimsk uddannelse. Set sådan, skolegang, der udelukkende koncentrerer sig om akademiske præstationer, fejler både kultur- og trosmæssigt.

Læring handler om mere end akademisk præstation

Akademisk præstation målt ved viden og færdigheder er, selvfølgelig, stadig vigtig og en kilde til personlig opfyldelse. Men uden den kulturelle balance og plejen af ​​positive karaktertræk, vi hævder, at det mangler dybere mening.

En forordning udstedt af den indonesiske undervisningsminister i 2018 understregede dette. Den oplistede et sæt værdier og dyder, som skoleundervisning bør fremme:tro, ærlighed, tolerance, disciplin, hårdt arbejde, kreativitet, uafhængighed, demokrati, nysgerrighed, nationalisme, patriotisme, påskønnelse, meddelelse, fred, en kærlighed til at læse, miljøbevisthed, social bevidsthed og ansvar.

Disse er blevet forenklet til fem grundlæggende elementer i karakteruddannelse:religion, nationalisme, Gotong Royong (kollektivt frivilligt arbejde), uafhængighed og integritet.

Disse er ikke nødvendigvis målbare ved konventionelle, Vestlig, Engelsktalende og empiriske virkemidler. Er det tid, derefter, at genoverveje internationaliseringen af ​​uddannelse (og ikke kun i Sydøstasien)? Er det gået for vidt, i hvert fald i sin engelske form?

Er det ikke på tide at se nærmere på andre uddannelsesformer i samfund, hvor engelsk ikke er modersmålet? Disse uddannelsessystemer er baseret på forskellige værdier, og de forstår succes på forskellige måder.

Det er uheldigt, at så mange skoler ser en engelsktalende model som guldstandarden og overser deres egne lokale eller regionale visdom. Vi skal huske på, at det kun er én af mange mulige uddannelsesmuligheder at opmuntre unge til at slutte sig til en privilegeret engelsktalende elite, der er uddannet på udenlandske universiteter.

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs den originale artikel.