En historie med kolorisme kaster lys over diskrimination i dag

Kolorisme er en form for diskrimination, typisk inden for en racemæssig eller etnisk gruppe, favoriserer mennesker med lysere hud frem for dem med mørkere hud. Denne skadelige form for diskrimination bliver ofte overskygget i diskussioner om racisme, men det påvirker en bred vifte af mennesker på tværs af flere befolkningsgrupper.

En ny undersøgelse foretaget af en forsker fra University of Georgia udforsker den nuværende virkning af kolorisme, giver casestudier af virkningen af ​​hudfarve på amerikansk politik, og diskuterer tilegnelsen af ​​hudfarve set i transraciale præstationer, samt den globale hudbelysningsindustri.

Forsker Vanessa Gonlin siger, at virkningerne af kolorisme kan være ødelæggende i og på tværs af samfund. Adskillige undersøgelser siden 2006 har dokumenteret, hvordan mørkere hud er forbundet med længere fængselsstraffe for samme forbrydelse, nedsat mental og fysisk sundhed, lavere ægteskabsrater for kvinder, lavere løn for mænd og indvandrere, og lavere opfattet intelligens.

Mens denne form for diskrimination ændrer sig på tværs af kulturer og gennem tiden, i de fleste tilfælde er mørkere hud forbundet med negative egenskaber, og lysere hud er forbundet med positive egenskaber. Spørgsmålet er, hvorfor ses mere melanin som dårligt og lysere hud som godt?

"I asiatiske samfund, dette var en del af deres kultur længe før de mødte europæere. Mennesker med den luksus at blive inde og undgå fysisk arbejde udendørs havde lysere hud. Lysere hud blev et symbol på højere klasse, " sagde Gonlin, assisterende professor i Franklin College of Arts and Sciences afdeling for sociologi. "Dette var også tilfældet historisk i Europa, hvor man har 'blå årer' eller 'blåt blod, ' som refererer til at have bleg og kølig hud, hvilket får venerne til at se blå ud, blev anset for at have "ædelt" og "ublandet" blod. I dag, dette er vendt i den vestlige verden, da solbrun hud blandt hvide mennesker er blevet mere populær, da solbrun hud nu er forbundet med luksusen ved at tage på ferie eller bruge fritiden til at sole."

Ved at fremhæve historiske eksempler og oprindelser, der forbinder nutidens oplevelser, Gonlin håber at tilskynde til mere viden om dette fænomen og inkludere historie i samtaler om kolorisme.

Fænomenet 'passerer'

Gonlin adresserer det komplekse spørgsmål om transracialitet, og fænomenet "passerer". Transracial refererer til mennesker, der ændrer deres ydre udseende, såsom at garve deres hud, ændre deres hår, og vælger at bære visse mode, at være på linje med deres påståede BIPOC (Sort, Indfødte, Folk af farve) raceidentitet.

"Vi ser dette i forskellige akademiske og aktivistiske omgivelser, hvor vi har mennesker, der kan være født hvide og identificeret af deres forældre som hvide, som så hævder sig selv som en farvet person, " sagde Gonlin.

Handlingen med at "passere" som en anden racegruppe har historiske rødder under Jim Crow, da BIPOC, især sorte mennesker, passeret som hvid for at opnå ydelser, der ellers er tilbageholdt fra dem. Gonlins forskning stiller spørgsmålstegn ved, hvorfor en, der er hvid, ville gøre deres hud mørkere for at identificere sig selv som en farvet person.

Nutidens liv er fyldt med eksempler, fra lærde Jessica Krug til aktivisten Rachel Dolezal, akademikere, der begge antog sorthedens identiteter først senere for at blive udelukket, situationer, hvor kolleger og allierede grupper kan føle sig truet og forrådt på samme tid. Og ifølge Gonlin, konflikterne om påtagne raceidentiteter kan hurtigt smitte af på diskussioner om køn.

"Jeg hævder, at de fleste mennesker, der identificerer sig som transraciale, har et mål om at kunne en, opnå en form for fordel, der normalt er forbeholdt BIPOC, såsom positiv særbehandling, og to, fritage sig selv for enhver hvid skyld, de måtte føle, " sagde Gonlin.

For at fremme samtalen om disse komplekse emner, Gonlin har udviklet et nyt kursus med titlen "Colorism and Hairism across Communities of Color", som skal udbydes i forårssemesteret 2022. Gonlin modtog Innovation in Multicultural Curriculum-stipendiet fra UGA's Franklin College of Arts and Sciences for at støtte hendes bestræbelser.

Medforfattere på undersøgelsen er hephzibah v. strmic-pawl, lektor i sociologi ved Manhattanville College, og Steve Garner, forskningsstipendiat i samfundsvidenskab ved Cardiff University.