Våbenkultur 3.0 mangler link til at forstå amerikansk våbenkultur

Førende forskere i forebyggelse af skydevåben er de første til at bruge data til at vise forskelle i våbenkultur over hele landet, identificere våbenkulturer omkring rekreation, selvforsvar, og politik.

En ny undersøgelse fra Boston University School of Public Health (BUSPH) offentliggjort i Natur tidsskrift Humaniora &Samfundsvidenskabelig kommunikation , viser, at våbenejerskab betyder meget forskellige ting i forskellige dele af USA.

Tidligere forskere har foreslået to dele af våbenkultur:en fokuseret på rekreativ brug og en anden på selvforsvar. Men denne undersøgelse identificerer en tredje, af mennesker, der ikke ser forsvaret af det andet ændringsforslag som et middel til et mål, men som nødvendigt for enhver frihed i dette land. Undersøgelsen finder, at denne "Gun Culture 3.0" er steget mest i stater, der har styrket deres våbenlovgivning i højeste grad, tyder på, at det kan være begrundet i frygt for opfattede trusler fra regeringens side.

"NRA har spredt oprørsretorik i de sidste par årtier, underminere amerikanernes tillid til deres lovgivere og den føderale regering, mens han gik for en patriotisk organisation. Resultatet er et par millioner mennesker, der er overbeviste om, at enhver ægte indsats mod voldsforebyggelse er det første skridt i en ordning for at fratage alle deres rettigheder og fratage dem deres stemmeret. " siger studielederforfatter Claire Boine, en forsker i samfundssundhedsvidenskab ved BUSPH.

Brug af data om våbenrelateret adfærd, herunder jagt, NRA medlemskab, magasin abonnementer, køb af håndvåben og lange våben, og visse våbenlove, forskerne viser, at amerikanske våbenejere varierer meget i den symbolske betydning, de finder i skydevåben, og hvordan de bruger dem.

I løbet af de sidste 20 år, på nationalt plan, skydevåbenrekreation er faldet, og selvforsvar er udvidet, selv om der er opstået en særskilt kultur af anden ændringspolitisk fortalervirksomhed, fandt forskerne.

De identificerede også stor variation mellem stater. Visse stater, såsom New York og Massachusetts, har en meget lav kultur for fritids- og selvforsvarsvåben, men meget høj aktivisme i andet ændringsforslag. I modsætning, stater som South Dakota har høje fritids- og selvforsvarskulturer og lidt aktivisme i Second Amendment. Andre stater, såsom Florida, har en høj grad af selvforsvars våbenkultur og mindre rekreativ og våbenkultur i Second Amendment.

Forskerne fandt mere vægt på rekreation i politisk konservative stater med store landdistrikter, lille racemæssig mangfoldighed, og få skydevåbenregler, mens vægt på selvforsvar er mere almindeligt i politisk konservative stater, der har vedtaget få nye skydevåbenlove i de sidste 20 år, har store landdistrikter, og oplever højere arbejdsløshedsniveauer. Den anden ændringsfokuserede "Gun Culture 3.0" er mest almindelig i liberale stater, stater, hvor flere af befolkningen bor i bymæssige omgivelser eller er latinamerikanske, og stater med stærkere skydevåbenregler.

Forskerne forklarer, at undersøgelsen viser, at kun en marginal del af den amerikanske våbenkultur er politisk, og evnen til at måle våbenkultur empirisk, som vist i denne undersøgelse, vil hjælpe bedre med at redegøre for denne variation i fremtidige undersøgelser af, hvordan våbenpolitik påvirker våbenbrug og vold.

"Vi kan ikke længere tale om våbenkultur, som om det er en enkelt enhed. Der er positive aspekter ved våbenkultur, der bringer rekreation, nydelse, eller en følelse af tryghed for mange mennesker, og der er også nogle negative elementer, " siger Dr. Michael Siegel, professor i samfundssundhedsvidenskab ved BUSPH.

"De af os i folkesundheden må anerkende de positive aspekter af den kultur og stoppe med at give lovlydige våbenejere skylden for problemet med skydevåbenvold, " siger han. "I stedet, vi er nødt til at adressere et meget specifikt aspekt af våbenkulturen, som NRA har skabt, og som ikke repræsenterer det overvældende antal våbenejere i dette land."